Mientras los miembros del Sierra-Cascades Yearly Meeting of Friends luchaban por dejar su anterior yearly meeting por, entre otros asuntos, la cuestión de la inclusión LGBTQ+, Erin Wilson sintió una fuerte implicación personal en el asunto. «Me di cuenta de que me ponía muy a la defensiva con la forma en que se trataba a la gente LGBTQ+», recuerda. «Me llevó varios meses darme cuenta de que: ‘¡Ah! Es porque no soy heterosexual’».
Erin se identifica actualmente como bisexual. «Todavía estoy averiguando qué significa exactamente eso», dice, y recurrir a su fe cuáquera ha sido vital en ese proceso. Tomemos, por ejemplo, el testimonio de igualdad: «Si todos somos iguales», pregunta, «¿por qué importa un aspecto de nuestra identidad?»
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Transcripción:
Mi trabajo para reconocer el abuso y sanar como comunidad está totalmente basado en las prácticas de discernimiento cuáqueras y en la teología del Dios interior. Que el Dios dentro de mí necesita hablar con el Dios dentro de ti, y que juntos estamos creando el espacio a través del discernimiento corporativo para que eso suceda, a través de la espera en la adoración para que eso suceda.
Ser capaz de cuestionar las cosas, lo cual creo que es importante como parte de la fe cuáquera de todos modos, fue muy útil para mí para darme cuenta de que… ¿Eh? No soy quien pensaba que era, y está bien.
Salir del armario conmigo misma en la comunidad cuáquera.
Me llamo Erin Wilson. Utilizo los pronombres ella/ella. Vivo en Tualatin, Oregón, y soy miembro directo de la Junta Anual de los Amigos de Sierra-Cascades.
La historia de Sierra-Cascades es difícil de nombrar para mí porque no estuve presente en todos los aspectos formativos antes de que se convirtiera en su propia junta anual. Hubo mucha tensión dentro de la Junta Anual del Noroeste, que es la junta anual de la que se separó Sierra-Cascades. Creo que había mucho más en juego, pero el problema en el que lo centraron fue la inclusión LGBTQ+.
Fue a través de todo eso que salí del armario conmigo misma porque crecí en una cultura evangélica donde se asume que una mujer es heterosexual y terminará casada con un hombre. A través de todas las cosas que estaban pasando con la división y la iglesia de la que formaba parte en ese momento, y todas las conversaciones que estaban teniendo lugar, me di cuenta de que me estaba poniendo muy a la defensiva sobre la forma en que se trataba a la gente LGBTQ+. Y así que me tomó varios meses darme cuenta, ¡Oh, es porque no soy heterosexual!
También quedó claro que cuando realmente deconstruí mi concepto de sexualidad y con quién podía o no casarme, no había ninguna razón por la que viera que no me casara con una mujer aparte de que simplemente no había estado en una relación con una mujer, y no había estado en una relación con un hombre, así que las posibilidades estaban abiertas. Y así que he elegido la etiqueta bisexual, y todavía estoy averiguando qué significa exactamente eso.
Ser capaz de usar los valores cuáqueros para ayudarme a procesar eso, era importante para mí. Quiero decir, pienso en el testimonio de igualdad, y eso fue algo que fue importante para mí con toda la experiencia de la conversación que estaba teniendo lugar en la Junta Anual del Noroeste que condujo a la división y luego a la formación de Sierra-Cascades, simplemente sabiendo que si todos somos iguales, ¿por qué importa un aspecto de nuestra identidad?
Pero en lo que respecta al proceso con Sierra-Cascades, creo que fue útil para mí llegar a un lugar donde afirmaba a los demás en sus orientaciones sexuales e identidades de género para poder decir, Oh, bueno, ¿y si la mía no es lo que he asumido toda mi vida? Y ser capaz de cuestionar las cosas, lo cual creo que es importante como parte de la fe cuáquera de todos modos, fue muy útil para mí para darme cuenta de que… ¿Eh? No soy quien pensaba que era, y está bien.
Pregunta para el debate:
- ¿Cuál es tu experiencia al salir del armario en una comunidad cuáquera?
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