{"id":8871,"date":"2016-04-14T11:30:35","date_gmt":"2016-04-14T15:30:35","guid":{"rendered":"https:\/\/quakerspeak.com\/video\/la-historia-de-la-resistencia-de-los-cuaqueros-al-impuesto-de-guerra\/"},"modified":"2025-11-06T11:53:55","modified_gmt":"2025-11-06T16:53:55","slug":"la-historia-de-la-resistencia-de-los-cuaqueros-al-impuesto-de-guerra","status":"publish","type":"fpb_video","link":"https:\/\/quakerspeak.com\/es\/video\/la-historia-de-la-resistencia-de-los-cuaqueros-al-impuesto-de-guerra\/","title":{"rendered":"La historia de la resistencia de los cu\u00e1queros al impuesto de guerra"},"content":{"rendered":"<div class=\"video-container\"><div class=\"youtube-embed\"><iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/=\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/div><\/div>\n<p style=\"margin-top: 25px\">El historiador cu\u00e1quero Paul Buckley analiza la historia de la resistencia de los cu\u00e1queros al impuesto de guerra desde la fundaci\u00f3n de la Sociedad Religiosa de los Amigos.\n<\/p>\n<div style=\"width: 320px;margin: 0 auto\"><\/div>\n<div id=\"Transcripci\u00f3n-link-8871\" class=\"sh-link Transcripci\u00f3n-link sh-hide\"><a href=\"#\" onclick=\"showhide_toggle('Transcripci\u00f3n', 8871, 'Mostrar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate', 'Ocultar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate'); return false;\" aria-expanded=\"false\"><span id=\"Transcripci\u00f3n-toggle-8871\">Mostrar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate<\/span><\/a><\/div><div id=\"Transcripci\u00f3n-content-8871\" class=\"sh-content Transcripci\u00f3n-content sh-hide\" style=\"display: none;\"><\/p>\n<h3>Recursos:<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/quakerspeak.com\/es\/suscribete\/\" title=\"Suscr\u00edbete\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Suscr\u00edbete<\/a> a QuakerSpeak para no perderte nunca un v\u00eddeo<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lee Friends Journal<\/a> para ver c\u00f3mo otros Amigos describen la esencia de la espiritualidad cu\u00e1quera<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Preguntas para el debate:<\/h3>\n<ul>\n<li>Paul Buckley repasa las actitudes de Los Amigos sobre el impuesto de guerra en cada siglo desde la fundaci\u00f3n de la Sociedad Religiosa de los Amigos. \u00bfHubo algo de lo que dijo que te sorprendiera o interesara particularmente? <\/li>\n<li>\u00bfConoces a alg\u00fan objetor de conciencia fiscal moderno? \u00bfQu\u00e9 hacen para evitar apoyar la guerra?\n<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Transcripci\u00f3n:<\/h3>\n<p>Algunos Amigos \u2013 un hombre llamado Wallace Collett, que era miembro de esta Junta, Cincinnati Community Friends&#8230; era un *banquero, y lo que hac\u00eda era enviar una carta diciendo: \u201cHe reservado dinero por el importe de los impuestos adeudados m\u00e1s todas las sanciones y lo he puesto en una cuenta en este banco\u201d. Y luego iba al banco \u2013 a gente que conoc\u00eda \u2013 y les dec\u00eda: \u201cEl gobierno va a venir a pedir ese dinero. Est\u00e1 ah\u00ed para ellos\u201d. Eso le daba la oportunidad no solo de resistirse a los impuestos de guerra \u2013 la parte de sus impuestos sobre la renta que estimaba que iba a apoyar la guerra \u2013 sino de decir a la gente de la comunidad empresarial y de la comunidad bancaria que lo estaba haciendo, por qu\u00e9 lo estaba haciendo, e intentar despertar su conciencia; intentar que se dieran cuenta de que cuando se pagan impuestos para apoyar la guerra, se gana una parte de la culpa.   <\/p>\n<p class=\"chapter\">La historia de la resistencia de los cu\u00e1queros al impuesto de guerra<\/p>\n<p>Los impuestos de guerra han sido un problema para Los Amigos casi desde el principio de la Sociedad de los Amigos. Realmente se convierte en algo con lo que tienen que lidiar de una manera muy inmediata en el siglo XVIII, en particular en Pensilvania, donde los cu\u00e1queros controlaban el gobierno y era una colonia de Gran Breta\u00f1a. Gran Breta\u00f1a se involucr\u00f3 en guerras, y en aquellos d\u00edas, cuando hab\u00eda guerra, se aprobaban impuestos espec\u00edficos para pagar la guerra.   <\/p>\n<p class=\"chapter\">Siglo XVII: luchando con la cuesti\u00f3n de los impuestos de guerra<\/p>\n<p>La Sociedad de los Amigos hab\u00eda sido capaz de ignorar la guerra, de decir: \u201cese era su problema\u201d, pero una vez que estuvieron en control del gobierno de Pensilvania, se convirti\u00f3 en nuestro problema. \u00bfC\u00f3mo podemos decir que nosotros, como pueblo, no vamos a participar en la guerra, pero vamos a pagar dinero para que otras personas puedan participar en la guerra? Intentaron algunos subterfugios. Aprobaban una ley que dec\u00eda que los ciudadanos de Pensilvania ser\u00edan gravados por, no s\u00e9, su consumo de cerveza o, no s\u00e9 \u2013 no recuerdo exactamente qu\u00e9 tipo de impuestos aprobaban \u2013 pero el impuesto se designar\u00eda \u201cpara el uso del Rey\u201d o el \u201cuso de la Reina\u201d. Ahora, sab\u00edan perfectamente bien cu\u00e1l iba a ser el uso (y era para apoyar al ej\u00e9rcito) pero pod\u00edan fingir que estaban cumpliendo con su deber como ciudadanos de dar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar.     <\/p>\n<p class=\"chapter\">Siglo XVIII: el fin de la participaci\u00f3n cu\u00e1quera en el gobierno<\/p>\n<p>Funcion\u00f3 durante un tiempo, pero luego, en la d\u00e9cada de 1750, hubo lo que nosotros en los Estados Unidos llamamos las guerras francesas e indias, y hubo suficiente resistencia a esta&#8230; francamente, mentira\u2013 que la Junta Anual de Filadelfia (que cubr\u00eda el territorio en el que se encontraba la mayor parte de Pensilvania) hizo una declaraci\u00f3n de que era inconsistente para Los Amigos participar de alguna manera, no solo en el apoyo a las guerras, sino participar de alguna manera en el gobierno, y que necesitaban retirarse para que pudi\u00e9ramos seguir siendo un pueblo peculiar: un pueblo que demostrara una forma de vida diferente a la que estaba representada por la sociedad en general, por la sociedad en general que se involucraba en guerras de las que no pod\u00edamos formar parte.<\/p>\n<p class=\"chapter\">Siglo XIX: diciendo No p\u00fablicamente<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la Guerra de la Independencia, el gobierno de los Estados Unidos tambi\u00e9n tendi\u00f3 inicialmente a tener impuestos espec\u00edficos para prop\u00f3sitos espec\u00edficos, as\u00ed que cuando lleg\u00f3 la Guerra de 1812, el gobierno de los Estados Unidos aprob\u00f3 impuestos para apoyar la guerra. Los estados individuales tambi\u00e9n aprobaron impuestos para apoyar la guerra, y muchos cu\u00e1queros de la \u00e9poca simplemente dijeron que no, pero no dijeron que no tratando de esconderse del impuesto. Dec\u00edan que no p\u00fablicamente.  <\/p>\n<p class=\"chapter\">La pr\u00e1ctica del \u201cEmbargo\u201d<\/p>\n<p>Bajo el embargo hay un impuesto, tal vez habr\u00eda un impuesto sobre los animales de granja, y eres un granjero. Sabr\u00edas que se supone que debes pagar un d\u00f3lar por cabeza de vaca (me lo estoy inventando, obviamente). Ten\u00edas 10 vacas. Debes 10 d\u00f3lares. No lo pagas. Y no lo pagas p\u00fablicamente. Sabes que el sheriff local va a venir a tu granja y a exigirte el dinero, y si te niegas \u2013lo cual, si eres fiel al testimonio cu\u00e1quero, te niegas\u2013 el sheriff tiene el derecho bajo la ley de embargar: de confiscar bienes que, en opini\u00f3n del sheriff, valen esos 10 d\u00f3lares. As\u00ed que mirar\u00edan alrededor de tu casa, y dir\u00edan \u201cBueno, esa mesa de all\u00ed. Parece que vale unos 10 d\u00f3lares. Me llevo la mesa\u201d. Se la lleva, la lleva al pueblo y la vende.        <\/p>\n<p>Ahora bien, la ley dec\u00eda que si vend\u00eda esa mesa por 15 d\u00f3lares, se supone que debe devolverte 5 d\u00f3lares. Lo que dec\u00edan los cu\u00e1queros era: \u201cNo, embargaste esa mesa, no vamos a recuperar los cinco d\u00f3lares, porque incluso al hacer eso nos enredamos en tus impuestos de guerra. As\u00ed que toma una mesa. No nos resistiremos, pero hemos terminado entonces\u201d. <\/p>\n<p class=\"chapter\">Siglo XX: las leyes fiscales modernas se vuelven m\u00e1s complicadas<\/p>\n<p>A medida que avanzamos en el tiempo \u2013 a medida que avanzamos hacia el siglo XX, los impuestos se vuelven menos distintos. Los impuestos se recaudan para ingresos generales y luego se reparten para cubrir una multitud de causas, por lo que no era f\u00e1cil identificar impuestos espec\u00edficos y decir: \u201cese es un impuesto de guerra. No voy a pagar eso\u201d. Esto realmente hace las cosas mucho m\u00e1s dif\u00edciles. La pr\u00e1ctica del embargo es tambi\u00e9n una que fue abandonada en gran medida de esa manera. Y, por supuesto, muchos cu\u00e1queros hoy en d\u00eda no se resisten a los impuestos de guerra o lo hacemos de alguna manera menor, pero&#8230; la econom\u00eda se ha vuelto mucho m\u00e1s complicada. Creo que si el gobierno aprobara impuestos individuales, nos resultar\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil, pero vivimos en un mundo real que intencionalmente complica las cosas, as\u00ed que nos comprometemos. Y a cambio necesitamos asumir nuestra parte de la culpa.      <\/p>\n<p><em>*Correcci\u00f3n: 10\/5\/16 &#8211; Wallace era un prominente hombre de negocios en Cincinnati, no un banquero.<\/em><\/p>\n<p><em>Las opiniones expresadas en este v\u00eddeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.<\/em><br \/>\n<\/div>\n","protected":false},"featured_media":5247,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[267,270],"tags":[320,312,319,330,414,335],"class_list":["post-8871","fpb_video","type-fpb_video","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-activismo-cuaquero","category-historia-cuaquera","tag-activismo-cuaquero","tag-historia-cuaquera","tag-la-no-violencia-de-los-amigos","tag-paul-buckley","tag-resistencia-de-los-amigos-al-impuesto","tag-temporada-3"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La historia de la resistencia de los cu\u00e1queros al impuesto de guerra - 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