{"id":8650,"date":"2019-09-26T15:50:20","date_gmt":"2019-09-26T19:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/quakerspeak.com\/video\/crecer-como-cuaquero-en-indiana\/"},"modified":"2025-11-06T11:44:48","modified_gmt":"2025-11-06T16:44:48","slug":"crecer-como-cuaquero-en-indiana","status":"publish","type":"fpb_video","link":"https:\/\/quakerspeak.com\/es\/video\/crecer-como-cuaquero-en-indiana\/","title":{"rendered":"Crecer como cu\u00e1quero en Indiana"},"content":{"rendered":"<div class=\"video-container\"><div class=\"youtube-embed\"><iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/=\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/div><\/div>\n<p style=\"margin-top: 25px\">Cuando era ni\u00f1o y crec\u00eda en el cuaquerismo de Indiana influenciado por la santidad, a Max Carter le ense\u00f1aron a evitar una larga lista de pecados, incluyendo los refrescos \u2014\u201c\u00a1que llevaban a las bebidas alcoh\u00f3licas!\u201d\u2014 y el baile \u2014\u201c\u00a1una expresi\u00f3n vertical de un deseo horizontal!\u201d\n<\/p>\n<div style=\"width: 320px;margin: 0 auto\"><\/div>\n<div style=\"width:200px;margin:20px auto;margin-bottom:0px\"><em>\u00bfMerece la pena QuakerSpeak 1 $ por v\u00eddeo?<\/em><br \/>\n<a href=\"https:\/\/fdsj.nl\/patreon2\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/quakerspeak.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/patreon_logo-small.png\"><\/a><\/div>\n<div id=\"Transcripci\u00f3n-link-8650\" class=\"sh-link Transcripci\u00f3n-link sh-hide\"><a href=\"#\" onclick=\"showhide_toggle('Transcripci\u00f3n', 8650, 'Mostrar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate', 'Ocultar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate'); return false;\" aria-expanded=\"false\"><span id=\"Transcripci\u00f3n-toggle-8650\">Mostrar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate<\/span><\/a><\/div><div id=\"Transcripci\u00f3n-content-8650\" class=\"sh-content Transcripci\u00f3n-content sh-hide\" style=\"display: none;\"><\/p>\n<h3>Recursos:<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/quakerspeak.com\/es\/suscribete\/\" title=\"Suscr\u00edbete\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Suscr\u00edbete<\/a> a QuakerSpeak para no perderte nunca un v\u00eddeo<\/li>\n<li><a>Consulta una lista<\/a> de todos los v\u00eddeos que hemos producido.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lee Friends Journal<\/a> para ver c\u00f3mo otros Amigos describen la esencia de la espiritualidad cu\u00e1quera<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/fdsj.nl\/qvs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Descubra c\u00f3mo<\/a> j\u00f3venes adultos est\u00e1n transformando sus vidas a trav\u00e9s de un a\u00f1o de servicio en <a href=\"https:\/\/fdsj.nl\/qvs\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Quaker Voluntary Service<\/a>.\n<li><a href=\"\/\/fdsj.nl\/earthcare%E2%80%9D\" target=\"\u201d_blank\u201d\" rel=\"noopener noreferrer\">Aprenda c\u00f3mo<\/a> Los Amigos est\u00e1n tomando medidas guiadas por el Esp\u00edritu para abordar las crisis ecol\u00f3gicas y sociales del mundo en <a href=\"\/\/fdsj.nl\/earthcare%E2%80%9D\" target=\"\u201d_blank\u201d\" rel=\"noopener noreferrer\">Quaker Earthcare Witness<\/a>.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Transcripci\u00f3n:<\/h3>\n<p>Cuando ense\u00f1aba en Guilford College, con el aspecto que tengo \u2014llevo un sombrero de paja, no uso cuellos, visto de gris y todo eso\u2014 la gente me pregunta sobre mi educaci\u00f3n: \u201c\u00bfNaciste cu\u00e1quero? \u00bfSiempre has sido cu\u00e1quero?\u201d. Y es una historia complicada. <\/p>\n<p class=\"chapter\">Crecer como cu\u00e1quero en Indiana<\/p>\n<p>Me llamo Max Carter y vivo en Greensboro, Carolina del Norte, donde me jubil\u00e9 recientemente de la ense\u00f1anza en Guilford College. Soy miembro de la Junta de los Amigos de New Garden, que forma parte conjuntamente de la Conferencia General de los Amigos y de la Junta Unida de los Amigos.  <\/p>\n<p>Nac\u00ed en una familia cu\u00e1quera, de 11 generaciones. Nac\u00ed en una comunidad cu\u00e1quera, los cu\u00e1queros se hab\u00edan asentado en esa parte de Indiana en la d\u00e9cada de 1840. Pero el cuaquerismo en el que nac\u00ed en 1948 era un cuaquerismo asimilado que, despu\u00e9s de la Guerra Civil, hab\u00eda adoptado cada vez m\u00e1s adornos protestantes.  <\/p>\n<p class=\"chapter\">Mis antepasados \u201ccu\u00e1queros sencillos\u201d<\/p>\n<p>Mis bisabuelos por parte de madre \u2014Robert y Elizabeth Johnson\u2014 eran Amigos sencillos que viv\u00edan en New London, Indiana. Mis bisabuelos por parte de padre eran Fleming y Rachel Johnson (\u00a1consangu\u00edneos!), que tambi\u00e9n eran de New London, Indiana. Todos ellos eran Amigos sencillos. Las fotograf\u00edas que tenemos de ellos los muestran incluso a principios del siglo XX con sombreros de ala ancha, gorros y ropa sencilla. Ambos asist\u00edan a la Casa de Reuniones de New London, que es una casa de reuniones sencilla y dividida despu\u00e9s de la Guerra Civil: todav\u00eda las mujeres a un lado, los hombres al otro debido a la estructura de la reuni\u00f3n de negocios, con una partici\u00f3n en el medio. Juntas silenciosas. Antigua y sencilla cultura cu\u00e1quera.      <\/p>\n<p>Mis tatarabuelos fueron ministros en esa junta, se adhirieron a ese antiguo y sencillo cuaquerismo.<\/p>\n<p class=\"chapter\">La influencia de los avivamientos de santidad<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la Guerra Civil, llegaron los avivamientos. En 1865 ya hab\u00eda una junta cu\u00e1quera en Indiana que hab\u00eda adoptado la adoraci\u00f3n pastoral. En la d\u00e9cada de 1870, los avivamientos estaban tan extendidos que muchos cu\u00e1queros empezaron a adoptar m\u00e1s tradiciones protestantes de sermones preparados, m\u00fasica, himnos y llamamientos al altar. Muchas personas que se convert\u00edan en estos avivamientos ven\u00edan a la Sociedad Religiosa de los Amigos desde fuera de la cultura.   <\/p>\n<p>New London se mantuvo firme. Mis bisabuelos se resistieron a esta religi\u00f3n entusiasta de los revivalistas, pero una noche el encargado de la casa de reuniones (que simpatizaba con el revivalismo) \u201cinadvertidamente\u201d dej\u00f3 la puerta del s\u00f3tano sin cerrar y el predicador del avivamiento entr\u00f3 y celebr\u00f3 un avivamiento estruendoso en la antigua casa de reuniones cu\u00e1quera. Muchas personas de la comunidad se convirtieron. La \u00fanica iglesia de la comunidad era la antigua junta cu\u00e1quera, as\u00ed que se hicieron miembros all\u00ed y, en una d\u00e9cada, era una junta cu\u00e1quera pastoral programada y mis bisabuelos eran esencialmente pastores en esa junta.   <\/p>\n<p class=\"chapter\">Asimilaci\u00f3n a la corriente protestante principal<\/p>\n<p>Sucedi\u00f3 r\u00e1pidamente, esta asimilaci\u00f3n a la corriente protestante principal. Cuando yo nac\u00ed, todav\u00eda hab\u00eda cu\u00e1queros en mi junta (que por aquel entonces se llamaban iglesias) que recordaban el antiguo estilo de cuaquerismo. Sus abuelos eran sencillos y todav\u00eda usaban el lenguaje sencillo. Ya no lo hac\u00edan, pero recordaban ese estilo de cu\u00e1queros y veneraban a sus antepasados. Pero cada vez llegaba m\u00e1s influencia de los avivamientos, del movimiento de Santidad y de un tipo de cristianismo que enfatizaba una relaci\u00f3n personal con Jes\u00fas: una conversi\u00f3n personal, una experiencia de llamamiento al altar. Hab\u00eda suficientes similitudes con el cuaquerismo primitivo \u2014su vida devota y santa, la posibilidad de la perfecci\u00f3n\u2014 que fue f\u00e1cilmente aceptado por muchos Amigos.     <\/p>\n<p class=\"chapter\">Distinciones cu\u00e1queras, teolog\u00eda evang\u00e9lica<\/p>\n<p>Cuando yo era ni\u00f1o, nuestra casa de reuniones era todav\u00eda bastante sencilla, pero estaba empezando a adoptar adornos protestantes. No ten\u00edamos ning\u00fan s\u00edmbolo dentro de la sala de adoraci\u00f3n \u2014ni cruces, ni vidrieras\u2014 pero ten\u00edamos un p\u00falpito, un coro, un \u00f3rgano, un piano, bancos orientados hacia adelante. La adoraci\u00f3n era muy est\u00e1ndar protestante, pero sin bautismo, sin comuni\u00f3n y con mujeres en el liderazgo. Y as\u00ed nos ve\u00edamos como distintos de los bautistas, los metodistas y los dem\u00e1s cristianos de la ciudad. Pero la forma en que expres\u00e1bamos nuestra vida cristiana era bastante evang\u00e9lica, casi fundamentalista.    <\/p>\n<p class=\"chapter\">La comprensi\u00f3n de la santidad del pecado<\/p>\n<p>Una de las cosas que a menudo compart\u00eda con mis estudiantes era que crec\u00ed con un miedo abyecto a las puestas de sol en la pradera, porque las puestas de sol en la pradera de Indiana a menudo se parec\u00edan a las pinturas de la Segunda Venida: rayos de luz que atravesaban nubes ondulantes y pronto Jes\u00fas descender\u00eda sobre nubes de gloria para el gran juicio final. En el cuaquerismo en el que me cri\u00e9, influenciado por ese movimiento de Santidad, siempre estabas a punto de fre\u00edrte eternamente por cualquier pecado que hubieras cometido. <\/p>\n<p>La larga lista de pecados de Santidad llenaba p\u00e1ginas. En serio, era un pecado si dec\u00edas heck o darn, porque eran eufemismos de palabrotas y \u201cno jurar\u00e1s en absoluto\u201d es como entend\u00edamos eso. As\u00ed que si dec\u00edas heck o darn y Jes\u00fas ven\u00eda, estabas acabado por la eternidad. Jugar a las cartas, porque llevaba al juego. Teatros, pel\u00edculas porque la gente del mundo iba a ese tipo de cosas. Bailar, una \u201cexpresi\u00f3n vertical de un deseo horizontal\u201d. No tomar refrescos porque era la droga de entrada a las bebidas alcoh\u00f3licas. Todo esto era cuidadosamente mantenido por la cultura, por tus profesores de la escuela dominical y los predicadores, muchos de ellos procedentes de entornos de Santidad.       <\/p>\n<p class=\"chapter\">Una capa cu\u00e1quera<\/p>\n<p>As\u00ed que, aunque me cri\u00e9 como cu\u00e1quero, era de un estilo fundamentalista y evang\u00e9lico, profundamente influenciado por los movimientos sociales y religiosos de finales del siglo XIX y principios del XX. Pero todav\u00eda hab\u00eda una capa cu\u00e1quera de eso. As\u00ed que me convert\u00ed en un objetor de conciencia durante el per\u00edodo de la Guerra de Vietnam porque eso era b\u00edblico: eso era lo que Jes\u00fas querr\u00eda que hiciera si creyera en la Biblia y en esas predicaciones del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, pero como a menudo les dec\u00eda a mis estudiantes: porque me cri\u00e9 en ese estricto cuaquerismo de Santidad de mi infancia, fui a la universidad de 1966 a 1970 y puedo recordarlo, porque nunca consum\u00ed drogas ni alcohol ni particip\u00e9 en esas otras actividades que eran tan t\u00edpicas de los despreocupados a\u00f1os sesenta porque hacer cualquiera de esas cosas, si Jes\u00fas regresaba entonces, estabas perdido.   <\/p>\n<h3>Preguntas para el debate:<\/h3>\n<ul>\n<li>\u00bfHas estado en una Junta Cu\u00e1quera como la que Max describe de su infancia? \u00bfCu\u00e1l fue tu experiencia? <\/li>\n<li>Max Carter describe una relaci\u00f3n con el pecado en su educaci\u00f3n que inclu\u00eda una larga lista, que era esencialmente un libro de reglas aplicado por los ancianos de la iglesia y la comunidad. \u00bfCu\u00e1l es tu comprensi\u00f3n del pecado? \u00bfTe parece un concepto espiritual \u00fatil?\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Las opiniones expresadas en este v\u00eddeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.<\/em><br \/>\n<\/div>\n","protected":false},"featured_media":6679,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[263],"tags":[322,344],"class_list":["post-8650","fpb_video","type-fpb_video","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevista","tag-max-carter","tag-temporada-6"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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