{"id":8567,"date":"2024-10-10T16:00:00","date_gmt":"2024-10-10T20:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/quakerspeak.com\/video\/benjamin-lay-el-cuaquero-abolicionista-radical-que-desafio-al-mundo\/"},"modified":"2025-11-06T11:42:53","modified_gmt":"2025-11-06T16:42:53","slug":"benjamin-lay-el-cuaquero-abolicionista-radical-que-desafio-al-mundo","status":"publish","type":"fpb_video","link":"https:\/\/quakerspeak.com\/es\/video\/benjamin-lay-el-cuaquero-abolicionista-radical-que-desafio-al-mundo\/","title":{"rendered":"Benjamin Lay: el cu\u00e1quero abolicionista radical que desafi\u00f3 al Mundo"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-embed-handler wp-block-embed-embed-handler wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Benjamin Lay: The Radical Quaker Abolitionist Who Challenged the World\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Sv5o14dhWUA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Benjamin Lay naci\u00f3 en 1682, un cu\u00e1quero de tercera generaci\u00f3n, cuando tres generaciones de cu\u00e1queros era todo lo que hab\u00eda. \u00abEra un cu\u00e1quero mucho m\u00e1s ferviente y radical que sus abuelos o sus padres&#8221;, dice Marcus Rediker, bi\u00f3grafo de Lay, que pose\u00eda un fervor que se remontaba a los mismos inicios de la Sociedad Religiosa de los Amigos. <br><br>Horrorizado por la violencia que vio perpetrada contra los pueblos esclavizados a principios del siglo XVIII en Barbados, e igualmente horrorizado por la participaci\u00f3n de Los Amigos en esa violencia, Benjamin lleg\u00f3 a la Filadelfia colonial como un ferviente abolicionista. \u00abCre\u00eda que la gente estaba son\u00e1mbula&#8221;, explica Marcus, \u00abque no estaban despiertos y atentos a la injusticia que estaba ocurriendo a su alrededor. Y pens\u00f3 que era su trabajo despertarlos&#8221;. <br><br>En este v\u00eddeo, Marcus relata el provocador y, a veces, teatralmente dram\u00e1tico ministerio de Benjamin contra la esclavitud, que le vali\u00f3 la expulsi\u00f3n de cuatro Juntas Mensuales cu\u00e1queras diferentes. Tambi\u00e9n escuchamos a miembros de la Junta Mensual de Abington, donde las historias sobre Benjamin perduran hasta el d\u00eda de hoy. <br><br>Como dice George Schaefer, de Abington: \u00abEl legado de Benjamin Lay&#8230; nos mantiene alerta con respecto a nuestra propia complicidad y nuestra propia complacencia [sobre] lo que est\u00e1 sucediendo en el mundo que nos rodea ahora&#8221;.<\/figcaption><\/figure>\n<div id=\"Transcripci\u00f3n-link-8567\" class=\"sh-link Transcripci\u00f3n-link sh-hide\"><a href=\"#\" onclick=\"showhide_toggle('Transcripci\u00f3n', 8567, 'Mostrar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate', 'Ocultar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate'); return false;\" aria-expanded=\"false\"><span id=\"Transcripci\u00f3n-toggle-8567\">Mostrar transcripci\u00f3n y preguntas para el debate<\/span><\/a><\/div><div id=\"Transcripci\u00f3n-content-8567\" class=\"sh-content Transcripci\u00f3n-content sh-hide\" style=\"display: none;\"><\/p>\n<h3>Recursos:<\/h3>\n<ul>\n<li><a title=\"Suscr\u00edbete\" href=\"https:\/\/quakerspeak.com\/es\/suscribete\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Suscr\u00edbete<\/a> a QuakerSpeak para no perderte nunca un v\u00eddeo<\/li>\n<li><a title=\"\u201cQuakerSpeak\" href=\"https:\/\/fdsj.nl\/all-videos\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Consulta una lista<\/a> de todos los v\u00eddeos que hemos producido.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.friendsjournal.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lee Friends Journal<\/a> para ver c\u00f3mo otros Amigos describen la esencia de la espiritualidad cu\u00e1quera<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Transcripci\u00f3n:<\/h3>\n<p>[Marcus Rediker]<br \/>\nEn la d\u00e9cada de 1650, los cu\u00e1queros eran extremadamente radicales. Interrump\u00edan las reuniones, se desnudaban como se\u00f1al, como dec\u00edan. Cre\u00edan en representar sus ideas. Benjamin Lay naci\u00f3 en Copforde, Inglaterra, inusualmente para su \u00e9poca, ya que naci\u00f3 en 1682, una tercera generaci\u00f3n de cu\u00e1queros. Y \u00e9l mismo era un cu\u00e1quero mucho m\u00e1s ferviente y radical que sus abuelos o sus padres. Esa tradici\u00f3n del cuaquerismo radical, aunque en cierta medida se hab\u00eda extinguido en la d\u00e9cada de 1680, fue revivida por Benjamin y vinculada a la cuesti\u00f3n de la esclavitud.     <\/p>\n<p>La educaci\u00f3n de Benjamin sobre la esclavitud comenz\u00f3 en realidad durante su \u00e9poca de marinero. Algunos de sus compa\u00f1eros marineros hab\u00edan estado en barcos de esclavos. Estos marineros eran famosos por contar historias, los cuentos de marineros, como se les llama, y algunas de las historias eran sobre la violenta explotaci\u00f3n de mujeres africanas. Y esto le horroriz\u00f3.    <\/p>\n<p>As\u00ed que, cuando sinti\u00f3 la necesidad en 1718 de dejar Londres, donde se hab\u00eda metido en problemas con la Junta Mensual cu\u00e1quera local, \u00e9l y su esposa Sarah decidieron navegar a Barbados. Pero en realidad entr\u00f3 en la sociedad esclavista probablemente l\u00edder y m\u00e1s violenta del mundo en ese momento. Pues bien, cuando Benjamin lleg\u00f3 a Bridgetown, Barbados, y mont\u00f3 su tienda, se sorprendi\u00f3 al ver qu\u00e9 tipo de sociedad era esta. Los esclavizados entraban en su tienda y literalmente se mor\u00edan de hambre. Demacrados. Tambi\u00e9n vio los azotes, las flagelaciones, las torturas. Conoci\u00f3 a un hombre que acab\u00f3 suicid\u00e1ndose porque no soportaba m\u00e1s palizas de su esclavizador. Y vio que muchos cu\u00e1queros participaban en este sistema. Benjamin y Sarah, como ellos mismos dijeron, no pod\u00edan respirar en la oscura humareda de la sociedad de Barbados, y sintieron que pod\u00edan llegar a ser como estos otros cu\u00e1queros. Perder\u00edan su coraz\u00f3n viviendo en medio de tanta opresi\u00f3n. Dejaron Barbados en 1720, despu\u00e9s de aproximadamente un a\u00f1o y medio. Pero ese fue un momento decisivo y Benjamin fue abolicionista para siempre.           <\/p>\n<p>Cuando Benjamin y Sarah zarparon hacia Filadelfia, estaban muy emocionados de ir a esta colonia cu\u00e1quera. Esta era Pensilvania, llamada as\u00ed por la familia Penn. Este era un lugar donde los cu\u00e1queros estaban a cargo de la legislatura estatal. Ellos hac\u00edan las leyes. Ellos dirig\u00edan la sociedad. Este iba a ser un lugar de libertad y tolerancia, y cuando Benjamin llega all\u00ed, descubre que hay esclavitud all\u00ed, como la hab\u00eda en Barbados. M\u00e1s de la mitad de los miembros de la Junta Mensual de Filadelfia pose\u00edan esclavos. As\u00ed que Benjamin dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando aqu\u00ed? Se supone que esto es una especie de utop\u00eda cu\u00e1quera, \u00bfy ten\u00e9is esclavitud?&#8221;. Cre\u00eda que la gente estaba son\u00e1mbula, que no estaban despiertos y atentos a la injusticia que estaba ocurriendo a su alrededor. Y pens\u00f3 que era su trabajo despertarlos.          <\/p>\n<p>[Benjamin] estudi\u00f3 a un grupo de fil\u00f3sofos muy radicales de la antigua Grecia llamados los c\u00ednicos, y una de sus principales ideas es que una persona verdaderamente moral debe decir la verdad al poder. Debes entrar en la guarida del poder y enfrentarte a las personas que est\u00e1n haciendo lo incorrecto. Y Benjamin hizo eso. El acto m\u00e1s famoso de Benjamin Lay se produjo en 1738. Los enemigos de Benjamin eran los cu\u00e1queros m\u00e1s ancianos que ten\u00edan una base real de poder en la reuni\u00f3n anual de Filadelfia. Eran los cu\u00e1queros m\u00e1s ricos, los cu\u00e1queros de peso, como creo que todav\u00eda se les llama, y no les gustaba en absoluto este ministerio contra la esclavitud. Muchos de ellos eran esclavos ellos mismos.      <\/p>\n<p>Benjamin fue a la reuni\u00f3n anual de Filadelfia celebrada en Burlington, Nueva Jersey, y todos los cu\u00e1queros de peso estaban all\u00ed. Y Benjamin fue con un plan. Hab\u00eda encontrado un uniforme militar. Y, por supuesto, los cu\u00e1queros en 1738 eran pacifistas comprometidos. As\u00ed que esto ya era una provocaci\u00f3n. Llevaba una espada que se abrochaba a la cintura. Y luego cogi\u00f3 un libro, y recort\u00f3 un compartimento secreto y lo llen\u00f3 de jugo de baya de poke de color rojo brillante. Luego se ech\u00f3 un abrigo sobre los hombros y entr\u00f3 en la reuni\u00f3n de Burlington y se sent\u00f3 en un lugar conspicuo cerca de los cu\u00e1queros de peso. La gente se levanta y habla seg\u00fan el esp\u00edritu los mueve. Y Benjamin esper\u00f3 un buen rato, y luego se levant\u00f3 para hablar, y dijo que \u00abla esclavitud es el mayor pecado del mundo&#8221;. La gente esperaba que supiera que iba a decir eso. Entonces se quit\u00f3 el abrigo. La gente vio el uniforme y la espada y el libro, y hubo un audible jadeo que llen\u00f3 la casa de reuniones cu\u00e1quera. Entonces cogi\u00f3 el libro y lo sostuvo por encima de su cabeza, y sac\u00f3 la espada y dijo: \u00abDios se vengar\u00e1 de aquellas personas que oprimen a sus semejantes&#8221;. Y pasa la espada a trav\u00e9s del libro, y la sangre falsa brota por su brazo, y la roc\u00eda sobre las cabezas de los due\u00f1os de esclavos&#8221;. \u00a1Y estalla el caos total! Quer\u00eda que la gente pensara, discutiera, decidiera. Todos estos fueron actos de teatro calculados deliberadamente.                <\/p>\n<p>[George Schaefer]<br \/>\nLa reuni\u00f3n de Abington se construy\u00f3 originalmente alrededor de 1700. Cuando Benjamin Lay y su esposa llegaron a Filadelfia, se establecieron en esta zona y se hicieron miembros de la reuni\u00f3n aqu\u00ed. La esposa de Benjamin Lay, Sarah, era una ministra reconocida y registrada en la Sociedad Religiosa de los Amigos, y despu\u00e9s de su muerte, Benjamin Lay se mud\u00f3 a la cueva que no est\u00e1 lejos de aqu\u00ed.   <\/p>\n<p>La otra cosa que hizo fue que, ya sabes, amaba a los ni\u00f1os y se hizo amigo de los hijos de los cu\u00e1queros en la reuni\u00f3n, y los llevaba a su cueva. <\/p>\n<p>[Rob Peagler]<br \/>\nLos padres no sab\u00edan a d\u00f3nde hab\u00eda ido el hijo y estaban preocupados por \u00e9l, estaban realmente disgustados, y luego, hacia el final del d\u00eda, dijeron: \u00abBenjamin, \u00bfhas visto a nuestro hijo?&#8221;. Y \u00e9l dijo: \u00abNos lo hemos pasado muy bien aqu\u00ed todo el d\u00eda. Y, por cierto, \u00bfc\u00f3mo te sientes al tener a alguien que se lleve a tu hijo? \u00bfC\u00f3mo te hace sentir eso?&#8221;. <\/p>\n<p>[George Schaefer]<br \/>\nAs\u00ed que eso no sent\u00f3 bien a muchos de los miembros de la reuni\u00f3n, y finalmente fue expulsado de la reuni\u00f3n o renegado.<\/p>\n<p>[Marcus Rediker]<br \/>\nFue renegado por cuatro reuniones cu\u00e1queras diferentes. Y fueron originalmente los cu\u00e1queros quienes intentaron suprimir su voz. Cuando Benjamin Lay muri\u00f3 en 1759, mucha gente respondi\u00f3 a eso contando historias sobre \u00e9l. Y \u00e9l hizo esto y \u00e9l hizo aquello. Y as\u00ed, en cierto modo, est\u00e1n recapitulando el debate que Benjamin trat\u00f3 de crear a trav\u00e9s de sus acciones. Por ejemplo, ya sabes, Benjamin Lay no era solo un activista contra la esclavitud. Era vegano 200 a\u00f1os antes de que se inventara la palabra. Cre\u00eda en los derechos de los animales. Cre\u00eda en la igualdad de g\u00e9nero. Cre\u00eda en la protecci\u00f3n del medio ambiente. Todos los diferentes tipos de igualdad estaban conectados. Y mucha de esta generaci\u00f3n posterior de cu\u00e1queros, todo un complejo de ideas radicales, fueron cosas que abrazaron.            <\/p>\n<p>La forma en que se cuenta la historia est\u00e1 gobernada en gran medida por las relaciones de poder. Los historiadores y las personas m\u00e1s poderosas de cualquier sociedad deciden cu\u00e1l debe ser esa historia. Y as\u00ed, figuras muy radicales como Benjamin Lay son excluidas. As\u00ed que somos v\u00edctimas de esta historia saneada y blanqueada, porque nos roba la capacidad de imaginar alternativas de c\u00f3mo podr\u00edan haber sido las cosas. Y eso, a su vez, est\u00e1 ligado a imaginar un futuro mejor.    <\/p>\n<p>[George Schaefer]<br \/>\nAprobamos el acta de reconciliaci\u00f3n hace unos a\u00f1os, donde abordamos no solo la posesi\u00f3n de esclavos, sino tambi\u00e9n el asentamiento de la tierra. Tambi\u00e9n tenemos un marcador hist\u00f3rico en el cementerio, y est\u00e1 en un lugar que aproximamos que podr\u00eda ser donde est\u00e1 enterrado Benjamin. Tambi\u00e9n hemos establecido un fondo de reparaciones. El legado de Benjamin Lay aqu\u00ed, nos mantiene alerta con respecto a nuestra propia complicidad y nuestra propia complacencia con respecto a lo que est\u00e1 sucediendo en el mundo que nos rodea ahora. Quiero decir, no es f\u00e1cil, ya sabes, porque la mayor\u00eda de nosotros queremos idealizar el pasado y queremos&#8230; todos queremos pensar en nosotros mismos como buenas personas. Descubrir estos defectos, por as\u00ed decirlo, en nuestra historia y en nuestros antepasados, requiere un cierto reenfoque. Realmente no podemos avanzar honestamente a menos que tengamos alg\u00fan tipo de reconciliaci\u00f3n.      <\/p>\n<p>[Marcus Rediker]<br \/>\nDepende de las personas en el presente hacer el esfuerzo decidido de recordarlo y hacerlo parte de quienes somos.<\/p>\n<h3>Pregunta para el debate:<\/h3>\n<ul>\n<li>\u00bfC\u00f3mo desaf\u00edas los errores sist\u00e9micos en tu propia vida?<\/li>\n<li>\u00bfQu\u00e9 podemos aprender todos de Benjamin Lay?<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Las opiniones expresadas en este v\u00eddeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.<\/em><br \/>\n<\/div>\n","protected":false},"featured_media":7219,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","categories":[262,274,263,276,270],"tags":[],"class_list":["post-8567","fpb_video","type-fpb_video","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-conjunto","category-cuaquerismo-para-recien-llegados","category-entrevista","category-historia","category-historia-cuaquera"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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