La invitada de esta semana, que desea permanecer en el anonimato, se describe a sí misma como «una pacifista, una poeta, una abuela judía [y] una bubbe«. Se hizo Amiga en 2006, cuando comenzó la guerra entre Israel y Hezbolá. «No podía quedarme sentada viendo la carnicería de esa guerra y no hacer nada”, recuerda. «Había sido testigo del pacifismo con asombro entre los cuáqueros. Los vi practicando con el ejemplo”.
«Los cuáqueros sirvieron a los oprimidos”, dice, «y me impresionó… Quería ser parte de un lugar que honrara el pacifismo. No tenía, ni tengo, conciencia para la guerra. No es la respuesta”. Desde el 7 de octubre, ha estado absorbiendo todo lo que puede sobre la guerra en Gaza, «tratando de averiguar… ¿por qué no está más gente indignada al presenciar esta carnicería? ¿Dónde están los cuáqueros ahora?”
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Transcripción:
Soy una cuáquera judía. Soy una judía cuáquera. Soy una pacifista, una poeta, una abuela judía, una Bubbe, y este es mi mensaje.
¡¡¡Y este es mi mensaje!!! Me hice miembro de la Sociedad Religiosa de los Amigos en 2006, cuando comenzó la guerra entre Israel y Hezbolá. No podía quedarme sentada viendo la carnicería de esa guerra y no hacer nada, mi corazón estaba roto… Había sido testigo del “pacifismo” con asombro, entre los cuáqueros, los vi practicando con el ejemplo. Trabajé entre cuáqueros y aprendí de primera mano sobre el trabajo de los Objetores de Conciencia que arriesgaron sus vidas durante la Segunda Guerra Mundial de manera amenazante, pero a través de esfuerzos humanitarios. No podían tomar las armas y matar, eran pacifistas. Los cuáqueros sirvieron a los oprimidos y me impresionó. El AFSC recibió el Premio Nobel de la Paz en 1947 por sus esfuerzos humanitarios durante la guerra. Quería ser parte de un lugar que honrara el pacifismo. No tenía, ni tengo, la conciencia para la guerra, no es la respuesta.
Me involucré con el Grupo de Trabajo de Medio Oriente de mi Junta Anual. Patrocinamos una Misión YAF a Israel Palestina, donde 12 YAF fueron testigos de primera mano de la ocupación israelí. Presionamos a Friends Fiduciary para que se deshiciera de las empresas que se benefician de la ocupación. Fueron la primera organización religiosa en hacer esto.
He estado involucrada en esta guerra 24/7, desde el 7 de octubre. Desde mi lugar destrozado, he estado aprendiendo todo lo que puedo, tratando de averiguar, ¿de qué se trata todo esto? ¿Por qué no está más gente indignada al presenciar esta carnicería? ¿Por qué Estados Unidos es tan cómplice? ¿Dónde están los cuáqueros ahora? Si Dios, él, ella, ellos, ellas, si ellos están supervisando esto, creo que es a través de la tecnología. Estamos presenciando esta carnicería en colores vivos, ¿qué haremos, quiénes seremos? Cuando Estados Unidos acuñó el Destino Manifiesto, no había cámaras ni iPhones. La Torá dice: Elige la vida, ¿qué elegirás, la vida o la muerte? Desafío a cada cuáquero a que se pregunte qué significa el pacifismo para ti, y a llegar a un consenso en su reunión, ¿es eso posible? ¡¡¡Es la base del cuaquerismo!!! Ya hay muchos haciendo este trabajo, entre cristianos, judíos y musulmanes, pero más necesitan dar un paso al frente, y desde este país, confrontar la complicidad de nuestro gobierno, ¡¡¡eso es realmente todo lo que podemos hacer!!! Y creo que los cuáqueros tienen la oportunidad de estar a la vanguardia de un movimiento pacifista, entre otras religiones cristianas.
Estoy reclamando el judaísmo del sionismo, y he encontrado una apertura, a través de un rabino valiente, que en realidad trabajó para el American Friends Service Committee, él comenzó una sinagoga no sionista, en Chicago, y he estado asistiendo. Está repleta de pacifistas, que se están arriesgando, están involucrados con Jewish Voices for Peace, Not in My Name, y esto me da esperanza, para el judaísmo, y para la próxima generación. Este movimiento no existía hace veinte años.
Si pudiera crear la religión perfecta, para mí, sería llevar el pacifismo a mi mesa de Shabat del viernes por la noche. Voy a leer un poema; se llama El hijo de otra madre; este poema es para todos.
¡Ay de los que llaman al mal bien, y al bien mal! – Isaías 5:20
Escuché la venganza en sus corazones
Sentí su angustia, su dolor
Pero sobre todo sentí vergüenza…
¿No es el hijo de otra madre digno de lo mismo?
Ellos no son los culpables
Es todo lo mismo, y yo me hago cargo de esa culpa
Precioso y condenado, el hijo de otra madre
Por favor, por favor, todos debemos morir, pero ¿cómo es la maravilla?
¿A quién nos sentaremos esta noche, para quién encenderemos las velas de la muerte?
Me siento abatida, un llamado por el alma de un pueblo
Por quien escucho las campanas tocar
Por quien con obstinación me afligiré, y recordaré
Qué duro caen las bombas
¿No es la sangre del hijo de otra madre digna de las velas de mi difícil situación?
Lloro esta noche, por el alma de un pueblo
Porque en algún lugar ha muerto, y de alguna manera debe resurgir de las cenizas de la antigüedad
Llorémoslo todos, porque la muerte no es más que una carga pesada que nos sobreviene a todos
Esta noche lloro por las almas de un pueblo
¿Quién vive por la vergüenza de aquellos que llevan su nombre?
Lloro por las almas de un pueblo esta noche
No renunciaré a esta lucha, porque la vergüenza que llevo
Está en el corazón de la venganza que escucho, pero no oigo
Lloro por las almas de un pueblo por temor a que de las cenizas no se encienda una chispa
Fuera del trueno y la maravilla de ese niño en la noche
¡Lloro por el alma de mi pueblo esta noche, por miedo!
Pregunta para el debate:
- ¿Cuáles son tus puntos de vista sobre el pacifismo a la luz de la carnicería en Gaza?
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