«Las reparaciones son una herramienta para vivir con integridad», dice Lucy Duncan, una de las cofundadoras de reparationWorks. Para Los Amigos, eso implica asumir el papel de sus predecesores en el comercio de esclavos, así como otras prácticas de supremacía blanca. Se trata de esforzarse por «sacar a la luz esa [historia] y entenderla como parte integral de quienes te has convertido… para metabolizar el dolor de reconocer eso, y también la posibilidad que surge de sanar y atravesarlo».
«Es una práctica espiritual», coincide Rob Peagler, el compañero de Lucy en reparationWorks. «Un ethos, un conjunto de acciones, un conjunto de valores». Esperan que, a partir de ese trabajo espiritual, Los Amigos acaben encontrando soluciones prácticas para reparar siglos de desigualdad racial. «No sabemos cuál es la respuesta, ¡aún no lo hemos hecho!»
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Transcripción:
Lucy
El cuaquerismo comenzó con una visión de revivir el cristianismo primitivo y la creencia de que estamos tratando de vivir como vivió Cristo, de ver la semilla de Dios en cada persona y reconocerla. Y los primeros cuáqueros se entendían a sí mismos como creadores del cielo en la tierra. A medida que Los Amigos evolucionaron, se vieron afectados por la sociedad en general, y la supremacía blanca se convirtió en una parte mucho más importante de la fe.
Definitivamente hubo profetas entre nosotros: Benjamin Lay, Lucretia Mott, John Woolman. Pero a medida que avanzamos, colonizamos Pensilvania, somos responsables del desplazamiento de muchas personas indígenas, los Lenni Lenape aquí. William Penn trajo esclavos de Barbados a Pensilvania, y creo que estos fueron de las primeras personas esclavizadas que estuvieron aquí.
Realmente hemos perpetuado el sistema, y creo que las reparaciones son una forma de que miremos hacia atrás a esa historia y revivamos ese espíritu revolucionario en la fe y volvamos a la sensación de que nosotros, junto con nuestros recursos, con nuestro trabajo espiritual, con nuestra labor, con otros en profunda solidaridad, con las personas que fueron más impactadas por estas cosas, podemos crear la nueva Jerusalén ahora. Somos la sociedad religiosa de Los Amigos de La Verdad. Necesitamos decir la verdad, toda la verdad sobre nosotros mismos, y hacer la reparación a la que esa verdad nos llama.
Soy Lucy Duncan, mis pronombres son ella/elle. Asisto a la Junta Mensual de Green Street y al Grupo de Adoración Cuáquero Abolicionista queer. Soy de Filadelfia. He vivido aquí este mes, 25 años.
Rob
Rob Peagler, él/él son mis pronombres. Crecí en los suburbios de Nueva York y he vivido en el noreste y un poco en Atlanta, y luego en Filadelfia durante unos 13 años. Y no me considero oficialmente cuáquero, pero pasé mucho tiempo con cuáqueros.
reparationWorks comenzó funcionando como una consultoría. Dirigimos un grupo de creación de capacidad de justicia racial para la Junta de Los Amigos. Ayudamos a las organizaciones comunitarias a realizar la participación comunitaria. Parte del trabajo siempre ha consistido en apoyar el ecosistema reparacionista en Filadelfia y conectarlo con el reparacionista más allá.
Lucy y yo compartimos una beca con el Truth Telling Project, una organización nacional que apoya el aprendizaje de cómo hacer reparaciones y comprender mejor las reparaciones. Y así, hemos pasado de centrarnos a la carta en los problemas de otras personas, a establecer nuestra propia agenda para ser un buen actor del movimiento y fertilizar el ecosistema.
Lucy
Me gusta citar a Dave Ragland, que es el codirector del Truth Telling Project, que dice que «las reparaciones son el punto medio entre la verdad y la reconciliación». Definitivamente lo es, la redistribución de recursos, creo que la devolución de tierras y todo eso es realmente elemental. Pero también es una profunda reparación espiritual. Es realmente curativo a nivel de relaciones, espíritu y recursos.
Rob
Es una práctica, es una práctica espiritual, pero es como un ethos, un conjunto de acciones, un conjunto de valores. Así que, son muchas cosas. Y una forma realmente útil de pensar en ello, y siento que es un experimento que nosotros y las personas con las que nos conectamos estamos descubriendo, es cómo, ¿son las reparaciones una práctica espiritual y un estilo de vida? Encuentro utilidad y emoción en no saber cuál es la respuesta. Un aspecto de esto es que no sabemos cuál es la respuesta. Aún no lo hemos hecho. No había pensado mucho en las reparaciones y no sabía mucho sobre ellas, pero la forma en que pude hacer que tuviera sentido para mí es como, lidiar con ello como un problema de diseño. Como cuál es el marco, cuál es el enfoque, cuál es el resumen de diseño para hacer el mundo, lo que Benjamin Lay, un cuáquero, llamaría la Nueva Jerusalén?
Lucy
La gente en Estados Unidos está atormentada por el pasado, por la esclavitud de bienes muebles, por el genocidio de los pueblos indígenas. Eso nos está animando. Está animando lo que hacemos y cómo vivimos. Y para realmente convertir a esos fantasmas de fantasmas que nos están atormentando y haciéndonos comportar de maneras que no necesariamente queremos, tenemos que volver atrás y ajustar cuentas con ese pasado.
Rob
Creo que hay una invitación muy fuerte a ser autosatisfecho y presumido y vivir en el pasado para Los Amigos. Desde Benjamin Lay estando al frente hasta la declaración de Germantown, la idea de que a Los Amigos les gustaban los reparacionistas. Como… sí… sí… y, viviendo en el pasado, descansando en los laureles, una cultura de cortesía y no conflicto deja que muchas cosas se enquisten y las reparaciones, de nuevo, un gran desinfectante y catalizador para quemar eso.
Lucy
Las reparaciones como una herramienta para vivir con integridad, para vivir con integridad y no tener, ya sabes, como partes de tu historia de las que dices «no hablamos de eso», ¿sabes? «Eso es del pasado». Sino para realmente sacar a la luz eso y entenderlo como parte integral de quienes te has convertido y para lidiar con ello y metabolizar el dolor de reconocer eso y también la posibilidad que surge de sanar y atravesarlo.
Por supuesto, empecé a mirar mi propia historia y sospeché que tenía dueños de esclavos en mi familia. Y a través de la genealogía reparadora, descubrí que un tatarabuelo, el reverendo Clement Reed, que era un ministro presbiteriano en la escritura de su patrimonio, era un registro de las cosas que estaba transmitiendo, incluyendo muebles. Y entre ellos estaba la lista de 22 personas que había esclavizado.
Hay un período de, ya sabes, comprensible, como culpa y vergüenza, pero eso no nos va a llevar a ninguna parte. Y así, sentarse con eso, trabajar a través de ello y recuperarse de nuestro yo socializado, nuestros seres espirituales, porque creo que eso es elementalmente lo que son las reparaciones. Tenemos un yo socializado que respira la toxicidad de la supremacía blanca y el capitalismo. Y también tenemos un yo espiritual que puede ser liberado de ese condicionamiento social y vivir plenamente desde el espíritu.
Rob
Invitar al espíritu y moverse en relación son necesarios y en realidad mover recursos, dinero y tierra, es necesario Si eres cuáquero, o no eres cuáquero, y tienes recursos, tierra o dinero que quieres que fluyan hacia la curación y la reparación en Filadelfia y conectar Filadelfia con el movimiento nacional, Lucy y yo y la gente con la que estamos trabajando estamos cada vez más centrados en que ese enfoque se está acelerando. Todo este rollo espiritual y la relación son geniales, pero realmente necesitamos empezar a mover recursos significativos para que esa curación y reparación y credibilidad e impulso sigan adelante.
Pregunta para el debate:
- ¿Qué es reparationWorks?
- ¿Qué son las reparaciones y por qué son necesarias?
Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.


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