El testimonio cuáquero sobre la igualdad comenzó en la adoración, y comenzó con la experiencia de que las mujeres eran llamadas por el Espíritu (Santo) de Dios para hablar en el ministerio.
Música en este episodio:
Writing You a Letter © 2014 Carrie Newcomer BMI
Disponible en iTunes, Amazon.com y www.carrienewcomer.com
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Preguntas para el debate:
- Michael Birkel dice que el “testimonio cuáquero sobre la igualdad comenzó en la adoración, y comenzó con la experiencia de que las mujeres eran llamadas por el Espíritu (Santo) de Dios para hablar en el ministerio”. ¿Cuál es tu experiencia de mujeres siendo llamadas por el Espíritu (Santo) de Dios?
- “Ver mi cuerpo y espíritu como una sola pieza es muy importante para mí y creo que para muchas mujeres”. ¿Qué quiere decir Ashley con esto? ¿Cómo la práctica cuáquera nos anima a ver a las mujeres como seres completos?
- Carole Spencer dice que las primeras mujeres cuáqueras tenían una reunión de negocios separada de los hombres, lo cual suena sexista, pero en realidad empoderaba a las mujeres. ¿Cómo crees que funcionaba esto? ¿Has experimentado una separación productiva de géneros?
- “Las mujeres son iguales en el ministerio en Los Amigos, pero no se les da una voz similar en nuestra cultura en general, y escuchan mensajes desde el día en que nacen de que deben estar calladas, no deben hablar”. ¿Qué más pueden hacer Los Amigos para apoyar a las mujeres a encontrar sus voces auténticas? ¿Cómo podrían ser sus ministerios diferentes de lo que experimentamos como ministerio “tradicional”?
Transcripción:
Carole Spencer
Las mujeres cuáqueras tienen voz. Tienen una historia, tienen una voz, tienen el apoyo de toda la tradición cuáquera para promover la igualdad de las mujeres y promover el ministerio de las mujeres.
Mujeres en el ministerio
Ashley Wilcox
Si nos fijamos en el mensaje de Jesús, él habló con mujeres. Él tenía mujeres hablando en su nombre. Esa es una tradición cristiana muy antigua. Creo que el cuaquerismo ha demostrado que Dios está llamando a las mujeres al ministerio —ministerio vocal y ministerio público— de maneras que están llenas del Espíritu (Santo), y esto ha estado sucediendo durante siglos.
Marcelle Martin
En mi vida, empecé a tener experiencias espirituales realmente poderosas y quería entenderlas mejor, así que busqué en la Biblia y busqué en libros de historia para averiguar sobre otras personas que habían tenido experiencias similares, y la mayoría de los relatos que encontré eran de hombres.
Carole Spencer
Creo que el mensaje cuáquero —particularmente para la iglesia en general (si piensas en toda la iglesia católica, todavía no ordenan mujeres)— creo que Los Amigos tienen un papel más importante que desempeñar si quieren ser un movimiento dentro del movimiento cristiano más amplio.
Igualdad
Michael Birkel
El testimonio cuáquero sobre la igualdad comenzó en la adoración, y comenzó con la experiencia de que las mujeres eran llamadas por el Espíritu (Santo) de Dios para hablar en el ministerio.
Marcelle Martin
A mediados del siglo XVII —en la década de 1650— había toda una comunidad de personas que entendían que las mujeres eran iguales espiritualmente a los hombres y que podían ser igualmente empoderadas por el Espíritu (Santo) para dar un mensaje profético y ser ministras como lo eran los hombres.
Carole Spencer
Era un movimiento laico. Era un movimiento donde tanto hombres como mujeres, jóvenes y ancianos, ricos y pobres, todos, si eran guiados por el espíritu, llenos del espíritu, podían ser predicadores.
Marcelle Martin
No era solo una mujer singular aquí, y no era solo una mujer que era enviada a un convento. Era toda una comunidad de mujeres viviendo en el mundo que se entendía que estaban empoderadas por Dios con un mensaje.
Carole Spencer
Les encantaba citar ese versículo de Hechos que dice que tanto vuestros hombres como vuestras mujeres profetizarán. Todos profetizarán con el espíritu. Les encantaba citar eso. Estaban trayendo este nuevo movimiento, este reino de Dios que iba a cambiar las cosas y las mujeres eran parte de él.
Movimiento de liberación de la mujer
Michael Birkel
Algunas personas sienten que esta fue quizás la idea más amenazante de los primeros cuáqueros para sus contemporáneos y la que causó más problemas a Los Amigos porque una vez que abres la puerta a la igualdad de las mujeres ante el espíritu de Dios en la adoración, se abren otras puertas a la igualdad de las mujeres en otras dimensiones de la vida.
Carole Spencer
Las primeras mujeres cuáqueras tenían sus propias reuniones de negocios, reuniones separadas. Suena un poco sexista, pero en realidad fue muy bueno para las mujeres porque podían hacer sus propias cosas y podían aprender a ser líderes y cómo organizar y cómo dirigir comités y cómo dirigir reuniones. Así que en el siglo XIX, cuando en realidad hubo un movimiento de mujeres de cambio político —Los Amigos no cambiaron la estructura política, pero cuando en realidad hubo este movimiento hacia la reforma y el sufragio femenino— Los Amigos fueron la columna vertebral de ese movimiento porque sabían cómo organizar y liderar y hacer las cosas.
Así que el cuaquerismo abrió una puerta enorme para las mujeres y podemos estar realmente agradecidos de que los hombres cuáqueros en realidad defendieran que las mujeres hicieran esto. En realidad, las defienden públicamente en sus discursos y en sus escritos.
El ministerio hoy
Ashley Wilcox
Siento que parte de mi ministerio se ha encarnado como una mujer joven y a veces doy mensajes sobre eso, sobre lo difícil que ha sido para mí ver mi cuerpo como un todo porque en nuestra cultura los cuerpos de las mujeres son diseccionados y solo ves pequeños trozos de él y así que ver mi cuerpo y espíritu como una sola pieza es muy importante para mí y creo que para muchas mujeres.
«Más trabajo por hacer
Ashley Wilcox
Las mujeres son iguales en el ministerio en Los Amigos, pero no se les da una voz similar en nuestra cultura en general, y escuchan mensajes desde el día en que nacen de que deben estar calladas, no deben hablar. Siento que Los Amigos necesitan hacer más para animar a las mujeres a encontrar sus voces, encontrar sus voces auténticas y compartir su ministerio, incluso si se ve diferente de lo que hemos visto como ministerio tradicional.
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