Leer el Corán como cuáquero

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Transcripción:

En el Islam existe un dicho sagrado llamado “hadiz”, en el que Dios está hablando y Dios dice: “Yo era un tesoro escondido y deseaba ser conocido”. Esta fue una de las motivaciones del acto de la creación en sí. “Yo era un tesoro escondido y deseaba ser conocido”. Si ese deseo, ese profundo deseo, está impreso en la propia estructura del universo, entonces nuestro conocimiento mutuo a través de las fronteras religiosas es una tarea sagrada y una oportunidad divina.

Leer el Corán como cuáquero

Los cuáqueros tenemos un compromiso, lo llamamos testimonio, con la veracidad. Y para mí era bastante obvio que no se estaba contando toda la verdad sobre el Islam o sobre los musulmanes. En los medios de comunicación oíamos hablar de extremistas que viven lejos y nunca oímos hablar de nuestros vecinos musulmanes que viven aquí: ¿qué piensan?

Conversaciones sobre el Corán

Así que viajé entre musulmanes que viven desde Boston hasta California, y solo les hice una pregunta: ¿podrían elegir un pasaje de su libro sagrado y hablarme de él? El resultado fue una serie de conversaciones preciosas, porque lo que aportaron a la conversación fue su amor por su fe, por Dios y por la experiencia que tuvieron al encontrarse con la revelación de Dios a través del Corán.

La experiencia de leer el Corán

Uno de mis maestros musulmanes me dijo, cuando le pregunté: “¿cómo es leer el Corán?”, y me dijo que es esta experiencia de abrumadora compasión divina. Sientes que te arrastra esta presencia divina en la que te sientes tan amado que nada más importa. Cualquier otro deseo que tuvieras en el mundo simplemente desaparece. Estás donde quieres estar. Al mismo tiempo, sientes esta abrumadora sensación de compasión por los demás. Y me dijo que si no sientes eso, no estás leyendo el Corán.

Una diversidad de voces

Hablé con musulmanes de muchos lugares que están dentro del espectro de la comunidad islámica. Hablé con suníes, hablé con chiíes, hablé con sufíes, hablé con hombres, hablé con mujeres. Hablé con personas de muchas herencias étnicas. Si hay algo que aprendí, es que sea lo que sea que pienses que es el Islam, es más amplio que eso.

Un imán, que era, por 39 generaciones, descendiente del propio profeta Mahoma, me dijo que para él, una de las joyas del Corán era esta noción de que no se repele el mal con el mal. Se aleja el mal con la bondad. Y si alejas el mal con el bien, entonces descubres que la persona a la que considerabas tu enemiga puede convertirse en tu amiga.

Otro maestro musulmán me enseñó que, según el Corán, cuando oímos hablar del bien y del mal, nuestra tarea no es dividir el mundo en dos equipos (aquí están los buenos, aquí están los malos), sino que nuestra inclinación hacia el mal se encuentra en cada corazón y ahí es donde reside el conflicto fundamental. Esto me sonó muy parecido al mensaje de los primeros cuáqueros.

Encontrarse con el Corán como no musulmán

Creo que para un no musulmán, encontrarse con el Corán por primera vez podría ser desconcertante. Podrías imaginar que te lanzan en paracaídas al libro de Jeremías. Allí aterrizas: no conoces el territorio, aquí están estas expresiones proféticas (que es como los musulmanes ven el Corán) y en Jeremías no siempre tienen nombres adjuntos. No están en orden cronológico y no están ordenadas temáticamente. Creo que el Corán puede leerse así para un recién llegado. Por eso creo que es valioso leerlo en compañía de personas que lo han estado leyendo toda su vida.

¿Cómo es leer las escrituras de otra persona? Creo que es muy posible que pueda cambiarte de maneras que no puedo predecir para ningún lector, excepto para decir que hará tu vida más rica. Hará que tu vida sea mejor al saber esto. No soy un erudito capacitado en Islam. Hice algo de preparación para este proyecto, pero sobre todo lo que hice fue salir y hablar con mis vecinos, y eso cambió mi vida. Y así, me gustaría animar a cualquiera que esté escuchando estas palabras a salir, cruzar las fronteras religiosas, hablar con sus vecinos, porque su vida también cambiará.

Preguntas para el debate:

• ¿Te has conectado con alguien a través de fronteras religiosas? ¿Cómo te cambió la experiencia?
• Michael Birkel dice que el compromiso cuáquero con la veracidad le inspiró a viajar por el país manteniendo conversaciones con musulmanes en esas zonas. Si pudieras embarcarte en un proyecto similar, ¿qué tema elegirías? ¿Cómo lo harías?

Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.