La vida de oración de los cuáqueros

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Transcripción:

La oración cuáquera consiste en soltar las palabras externas, y nuestros pensamientos e imaginaciones, y centrarnos en un lugar de silencio donde podamos esperar y notar los movimientos de Dios dentro de nosotros.

Una vida de oración cuáquera

Soy David Johnson. Vivo en el extremo norte de Queensland, Australia. Formo parte de un pequeño grupo de adoración; mi Reunión Mensual es la Reunión Regional de Queensland.

He escrito muchos textos pequeños en Australia, pero las dos cosas principales que he hecho recientemente son recopilar –con algunos de mis propios comentarios– muchas citas sobre la oración cuáquera de los cuáqueros de primera y segunda generación.

Un corazón preparado por Dios

Aquí hay una diferencia entre una oración externa de una oración conocida o una liturgia, que para algunas personas –y yo mismo la he usado– es un ancla muy útil. Cuando me arrodillo por primera vez junto a una cama o cuando me siento por primera vez a decir una oración, es un ancla muy útil y una introducción. Pero eso es diferente a la oración que emana del corazón, y el primer cuáquero William Penn identificó su experiencia cuando dijo que “la verdadera oración solo puede provenir de un corazón preparado por Dios”.

Una práctica contemplativa natural

Nuestra vida de oración cuáquera es una de las herederas de esta práctica contemplativa muy antigua y muy natural. Esto es muy natural para el ser humano. Podemos ver esta práctica descendiendo en muchas vertientes. Podemos verla en la respiración consciente en la fe budista. Podemos verla en la invocación constante del nombre de Dios en la fe cristiana ortodoxa. Podemos verla de manera similar en la fe sufí.

La vida de oración cuáquera, para mí, es una forma de ir hacia dentro, usando normalmente una de estas prácticas como punto de entrada: usando la respiración profunda, usando la misma repetición de una palabra sagrada, de modo que mi atención se mueva desde aquí arriba, gradualmente y se hunda aquí abajo, donde se me permite, en realidad no lo hago, en realidad se me permite renunciar a mi propia voluntad, renunciar a mi propio manejo de mi propia mente, hundiéndome, respirando hacia abajo, centrándome en donde el espíritu de Dios está presente en el corazón, y donde la presencia de Dios puede realmente ministrarme, transmitirme cosas sobre las que luego tengo una elección.

Los pasos de la oración cuáquera

Así que el primer paso al ir hacia dentro, que se identifica en la vida de oración cuáquera, es en realidad estar muy atento interiormente en el corazón a la Luz y a los movimientos allí, lo que los primeros cuáqueros llamaban “prestad atención a la luz”, estad atentos a ella.

El segundo paso, cuando la luz nos muestra algo, es en realidad darle la bienvenida. Lo que George Fox, el primer cuáquero, llamó, “amad la Luz” sin importar lo que os muestre. Porque la Luz está mostrando partes de vosotros que pueden estar en error (lo que otros llaman pecado) para que pueda ser remediado y podáis llegar a ser más puros de corazón.

Y esa es mi experiencia, que cuando doy la bienvenida a esas señales –y vienen muy a menudo– de que estaba fuera de lugar espiritualmente, cuando les doy la bienvenida y me siento con ellas, la luz me muestra alguna reparación o hay alguna curación. Hay una reconciliación en marcha hacia la paz dentro de mí.

Experimentar un refrigerio interior

La experiencia cuáquera es que, a medida que continuamos soltando las formas externas y simplemente hundiéndonos hacia dentro, descubrimos que estamos siendo ayudados. Algo está realmente trabajando con nosotros. Podemos llamar a eso la gracia, podemos llamar a eso la presencia de la Luz, o de Cristo, u otra palabra para ello, es la unción dentro de nosotros: viene a ayudarnos en este camino. Y a medida que hacemos esto, encontramos que gradualmente se hace más profundo y comienza a apoderarse de nosotros. Empezamos a soltar esas expectativas. Empezamos a encontrar, eventualmente, por pequeños tiempos al principio y luego por otros más largos, que ese silencio profundo es realmente accesible a cada uno de nosotros, y que en realidad es –aunque no oigamos nada– empezamos a darnos cuenta de que el primer lenguaje de Dios es en realidad el silencio.

Y cuando estamos sentados allí, salimos de ese espacio con una sensación de extraordinario refrigerio interior, y la respuesta normal y natural dentro de eso es una respiración desde el corazón de gratitud y alegría.

Preguntas para el debate:

• “El primer lenguaje de Dios es el silencio”. ¿Qué crees que quiere decir David con esto? ¿Cuál ha sido tu experiencia de las formas en que Dios habla?
• En su experiencia de “prestar atención a la luz”, David Johnson dice que a veces experimenta claridad sobre áreas de su vida donde puede haber estado en error, o tener alguna posibilidad de reconciliación. ¿Has experimentado este tipo de luz brillante cuando entras en adoración? ¿Qué te mostró?

Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.