Dejar el cuaquerismo mejor de lo que lo encontramos

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Transcripción:

La gente me ha preguntado por qué me convertí en un cuáquero público en lugar de un cuáquero privado, lo cual he intentado describir como pasar de estar feliz de mantener mi cuaquerismo metido en un pequeño compartimento que abro los domingos por la mañana y vuelvo a guardar, a ser un cuáquero más abierto durante toda la semana. Para mí, tiene que ver con la mayordomía. Los Amigos hablamos mucho sobre la mayordomía: la mayordomía del dinero, la mayordomía del planeta, etc., pero ¿qué pasa con la mayordomía de la Sociedad Religiosa de los Amigos? Somos los herederos de una tremenda historia de personas que han cambiado el mundo.

Dejar el cuaquerismo mejor de lo que lo encontramos

Me llamo Norval Reece y vivo en Newtown, Pensilvania. Soy miembro de la Junta Cuáquera de Newtown, la Junta de los Amigos de Newtown.

La Junta de Newtown, cuando me uní, realmente no estaba haciendo mucha divulgación, y me convertí en secretario de la Junta, y una vez un tipo llamó —esto fue hace unos 25 años— y quería venir a filmar el cementerio. Le dije: “Claro”, así que vino a Newtown y pasamos como media hora alrededor del cementerio y le mostré varias tumbas y a Edward Hicks y así sucesivamente. Le dije: “¿Le gustaría ver el interior de la casa de reunión?”. Él dijo: “¡Oh, claro, sería genial!”. Y así entró en la casa de reunión y dijo: “¡Esto es hermoso! ¿Para qué se usa ahora?”.

Le dije: “Bueno, en realidad, los cuáqueros nos reunimos aquí. Somos unos 250 más o menos”. Esa fue parte de la cuestión. La gente simplemente no sabe que estamos por aquí.

Aplicando nuestras habilidades

Alguien dijo una vez: “Norval, has estado en el marketing en los negocios y has tenido una cierta cantidad de éxito, pero si compartes tus habilidades en esa área en tu negocio, ¿por qué no las compartes en tu Junta Cuáquera?”. Nunca se me había ocurrido compartirlas con mi Junta Cuáquera porque segregaba mi negocio de mi vida religiosa. Algunos buenos cuáqueros dijeron que no deberíamos hacer eso. Deberíamos tener una vida sin fisuras. Nuestras vidas deberían ser patrones, ejemplos para todas las personas en todos los países todo el tiempo. Así que eso me dio muchas cosas en qué pensar, y pensé, bueno, sí, deberíamos abrir nuestras puertas y estar dispuestos a que la gente sepa quiénes somos y que todavía existimos.

Describiendo la Fe cuáquera

Cuando la gente me pregunta quiénes son los cuáqueros, es un discurso de ascensor que no encaja muy bien en un período de tiempo de ascensor. Debido a que tengo una formación teológica, me gusta decir que hay 3 conceptos teológicos radicales en los que se basan los cuáqueros, y son realmente radicales. Uno es que hay algo de Dios en cada persona. Cada persona tiene esa chispa de lo divino en ella, quienquiera que sea, dondequiera que esté. El segundo punto es el de la revelación continua. La gente puede aprender más sobre Dios, tener más revelaciones de las que conocen actualmente. Y el punto 3 es la perfectibilidad del hombre, que también es radical. Que el hombre, las mujeres, la gente… pueden mejorar. Pueden llegar a ser más perfectos, por así decirlo, más como Jesús, más como lo divino.

Reconociendo nuestros logros

Así que una parte de esto de “cuáquero privado, cuáquero público” es, como cuáquero… sí, está bien reconocer que los cuáqueros han hecho cosas maravillosas. No tienes que esconderlas debajo de la alfombra o detrás de la puerta. El Premio Nobel de la Paz es un buen ejemplo. Nunca lo había visto. Finalmente convencí al Comité de Servicio de los Amigos Americanos de que lo sacara a la Junta de Newtown para que pudiéramos verlo, aunque tenían una política de no sacarlo de la caja de seguridad. Bueno, pertenece a todos los cuáqueros, ¿por qué no mostrárselo a la gente? Está bien. No tienes que avergonzarte de haberlo ganado, mucha gente dedicó una buena parte de sus vidas al trabajo con refugiados en Europa cuando se otorgó, así que ese es el tipo de cosas.

Administrando nuestra tradición

Me gusta contar la historia de la casa de botes del Dr. Rogers en Cape Cod. El Dr. Rogers era un tipo viejo maravilloso, algo brusco, y tenía una casa de botes maravillosa y misteriosa que tenía todas las herramientas que necesitarías para arreglar un juguete, arreglar un bote, arreglar cualquier cosa… pero tenía reglas. 1. Tenías que ser invitado a entrar. 2. Podías pedir prestada una herramienta (si le caías bien) y prometías devolverla, y 3. Tenías que devolverla en mejor estado que cuando la tomaste. Así que para mí, todos los cuáqueros, hemos heredado la casa de botes del Doctor. Es un lugar maravilloso, un lugar serio con todo lo que necesitamos, y lo hemos tomado prestado en nuestras propias vidas. Nos hemos beneficiado enormemente de ello. Así que creo que tenemos la obligación de dejarlo en mejores condiciones que cuando lo encontramos, y eso significa en todas las formas posibles: en términos de valores, en términos de práctica, financieramente, en términos de membresía: hacer todo lo posible para asegurarnos de que esta maravillosa institución que llamamos los Amigos o la Sociedad Religiosa de los Amigos permanezca y prospere después de que nos hayamos ido.

Preguntas para el debate:

• A Norval Reece no se le ocurrió aplicar su sabiduría como profesional del marketing a los desafíos de su Junta Cuáquera hasta que alguien en la Junta lo desafió al respecto. ¿Qué habilidades y experiencia tienes fuera de tu Junta que podrían ser relevantes?
• ¿Qué puedes hacer (o qué has hecho!) para dejar el cuaquerismo mejor de lo que lo encontraste?

Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.