Cuando Ayesha Imani encontró a los cuáqueros, supo que este era su lugar. Pero también se sentía limitada por la cultura que percibía en el Meeting cuáquero, hasta que probó a practicar el culto con otros cuáqueros de ascendencia africana.
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Transcripción:
La primera vez que asistí a una Reunión de adoración, pensé que me había topado con un grupo de personas que realmente creían que Dios era capaz de hablarles directamente. Recuerdo que dije: “¡Dios mío, esto es Pentecostés!”. No podía creer que esta gente pensara que Dios realmente iba a hablarles. Me apunto. Aquí es donde pertenezco.
¿Cómo influye la cultura en el culto cuáquero?
Soy Ayesha Imani. Vivo en Filadelfia, Pensilvania. Soy miembro de la Junta Mensual de Germantown y de The Fellowship of Friends of African Descent, y adoro en el Ujima Friends Peace Center en el norte de Filadelfia.
Cómo la cultura puede influir en el culto no programado
En una reunión no programada, te reúnes esperando que el Espíritu (Santo) se manifieste, con suerte, sin saber exactamente qué forma tomará. Sin embargo, tendemos a ser personas limitadas por la cultura también, y después de pasar un tiempo con Los Amigos y ser una de las pocas personas de ascendencia africana, quedó claro que está el esperar al Espíritu (Santo), pero también está el requisito al Espíritu (Santo), que, “Puedes hablarme, pero solo de ciertas maneras. Por favor, hazlo en oraciones completas. Por favor, usa inglés estándar”. Y luego, cuando me levanto y comparto, voy a compartir de la manera en que me han enseñado a comunicarme.
Ser libre en el Espíritu
Puede que te resulte difícil ser realmente libre en el Espíritu (Santo). Y me pareció que había esta libertad del Espíritu (Santo) que realmente estaba en la raíz del cuaquerismo, pero a medida que el cuaquerismo se desarrolló y se desarrolló entre una raza particular y una clase particular con el tiempo (diferente de la clase con la que comenzó), entonces la Reunión de adoración cuáquera comenzó a representarse a sí misma de una manera que era muy cerebral y reflejaba la orientación cultural de la gente blanca de clase media que se había reunido.
Y aunque me pareció que era una experiencia enriquecedora, también creía que no estaba operando en la libertad en la que el Espíritu (Santo) me había liberado. No es que la gente de allí estuviera haciendo algo que se suponía que debía hacer de manera diferente, sino que yo no estaba siguiendo al Espíritu (Santo) en las formas en que siempre me había guiado, porque tenía miedo de no ser aceptada.
Reunión con Los Amigos de ascendencia africana
Y, por lo tanto, decir, hagamos una convocatoria a Los Amigos de ascendencia africana o a personas que puedan entrar en comunidad entre sí y tener diferentes expectativas de cómo se expresa el Espíritu (Santo).
The Fellowship of Friends of African Descent es una comunidad de cuáqueros de ascendencia africana que se reunieron alrededor de 1990, y creo que nos reunimos solo para ver si había más personas que se parecieran a cada uno de nosotros individualmente, porque hay tantos Amigos de ascendencia africana que están en reuniones donde solo hay uno de ellos. Pero creíamos que solo nuestra reunión sería algo que a) sería histórico, y b) creíamos que sería poderoso. Y lo fue.
Nos reunimos en Pendle Hill, y nuestra primera adoración duró 3 horas. ¡Y no creo que quisiéramos parar entonces! Fue como volver a casa de verdad. Volver a casa en términos de encontrar este espacio en el Espíritu (Santo) donde realmente sentíamos que podíamos ser quienes éramos, y que podíamos simplemente abrir las compuertas ancestrales y permitir que nuestra experiencia como pueblo entrara en este espacio de adoración.
Experimentando con la libertad
Cuando empezamos a reunirnos, empezamos a experimentar con la libertad: que estaba bien reírse cuando alguien era gracioso, que estaba bien decir “amén” o “ashe”, que estaba bien aplaudir o chasquear los dedos. Que estaba bien, si alguien empezaba una canción, que te unieras con alguna armonía en eso. Que estaba bien levantarse o sentarse. Que estaba bien caer de rodillas y levantar las manos como en alabanza. Todo estaba bien.
Así que todavía estamos en ese viaje de decir: “Hay una libertad del Espíritu (Santo) que se nos ha dado, y también queremos devolver esa libertad a Dios”. Y como Dios nos ha hecho libres para decir: “¡Dios, puedes divertirte un poco en este espacio! Puedes ser libre en este espacio. No tienes que estar limitado por estas expectativas culturales particulares”.
Porque creo que no terminó con el Libro de Apocalipsis. No es una cosa de Génesis a Apocalipsis. El Espíritu (Santo) es real y el Espíritu (Santo) todavía quiere involucrarnos y si estamos abiertos, pueden suceder cosas asombrosas.
Preguntas para el debate:
- ¿Te sientes inhibido por la cultura de la adoración cuáquera? ¿Qué necesitarías para expresarte libremente en ese espacio?
- ¿Alguna vez has estado en una adoración cuáquera donde alguien hizo algo inesperado? ¿Cómo fue recibido? ¿Cuál fue tu reacción?
Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.
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