¿Cómo encajó George Fox 7 referencias bíblicas en una sola frase?

Transcripción:

Para mí, es inmensamente gratificante leer los primeros escritos de los Amigos, particularmente aquellos que invitan a las profundidades de la vida interior, y a lo largo de los años, a medida que me he familiarizado más con ellos, me he convencido de que es útil escuchar los ecos e imágenes bíblicas que están dispersos por todas partes, porque cuando exploramos esos pasajes y entendemos esas alusiones, se abren nuevos mundos de posibilidad para nosotros.

¿Cómo encajó George Fox 7 referencias bíblicas en una sola frase?

Me llamo Michael Birkel, vivo en Richmond, Indiana, donde soy miembro de la Junta de Amigos de Clear Creek, que forma parte de la Junta Anual de Ohio Valley, y trabajo en la Escuela de Religión de Earlham, donde imparto cursos de espiritualidad y estudios interreligiosos.

Así que me gustaría guiarnos a través de algunas frases, un breve pasaje de una carta de George Fox en 1663 a los Amigos que estaban en prisión. Estaban siendo perseguidos por su fe, estaban sufriendo por su fidelidad a su comunidad, y él escribió para ofrecerles consuelo, esperanza y alegría.

“Cantad y regocijaos, hijos del día y de la luz, porque el Señor está obrando en esta densa noche de oscuridad que se puede sentir. La Verdad florece como la rosa. Los lirios crecen entre las espinas, las plantas en la cima de las colinas, y sobre ellas los corderos saltan y juegan”.

Es una imaginería hermosa. Esa es una carta maravillosamente consoladora para aquellos que están en prisión. Sin embargo, si escuchas esto con un oído para la imaginería bíblica que hay en ella, escuchas un mensaje mucho más profundo.

“Cantad y regocijaos”, comienza. Se puede debatir si se regocijaron mucho, pero creo que generalmente se puede estar de acuerdo en que los primeros Amigos no eran famosos por su trabajo coral. Y entonces tal vez esté citando la Biblia. De hecho, lo está haciendo. Está citando a Zacarías, uno de esos pequeños profetas menores cerca del final de las escrituras hebreas. Capítulo 2, versículo 10, que comienza “cantad y regocijaos” y está escrito para personas que están en el exilio, asegurándoles que Dios está con ellos y que volverán a casa. Así que es un mensaje de consuelo y una promesa de libertad para aquellos que están cautivos.

Así que “cantad y regocijaos, hijos del día y de la luz”. “Hijos del día y de la luz” es una de las formas en que Pablo describe a los creyentes en la primera epístola a los Tesalonicenses en el capítulo 5. Probablemente no necesito decir mucho a los Amigos sobre la luz, pero solo para que sepáis que es lo que uno de mis amigos historiadores cuáqueros diría que es uno de los “doo-wops” bíblicos, uno de los versículos que se asoma a través del fondo del texto de esta carta.

“El Señor está obrando en esta densa noche de oscuridad que se puede sentir”. Eso, en realidad, es del libro de Éxodo y es una de las plagas. Ranas, moscas y demás, y una de las plagas fue una plaga de oscuridad. La oscuridad, decía, era tan densa que se podía sentir. Sin embargo, los hijos de los hebreos que eran fieles a sus dioses experimentaron la luz en ese tiempo de oscuridad. Aquí está George Fox escribiendo a estos prisioneros —y las prisiones eran muy oscuras en aquel entonces— y les está prometiendo que la luz está con ellos.

Continúa diciendo que “la Verdad florecerá como la rosa”. Florecer como la rosa es un pasaje de Isaías, capítulo 35: otro pasaje de las escrituras que habla a los exiliados diciendo que estáis sufriendo ahora, pero tendréis liberación, tendréis libertad a pesar de vuestra presente cautividad.

“Los lirios crecen entre las espinas”. Esa es una frase del Cantar de los Cantares, que es un libro corto en la Biblia que está lleno de poesía de amor, y en la historia de la iglesia cristiana y en la sinagoga judía, el Cantar de los Cantares se entendía como una canción de amor entre Dios y la comunidad, o una canción de amor mística entre Dios y el alma. En el Cantar de los Cantares, el orador dice que mi amado es “como un lirio entre las espinas”. Creo que para mí insinúa una profunda intimidad de la presencia divina que se puede sentir, aunque estén en una situación muy sombría, encarcelados por su fe.

Y la carta continúa: “las plantas crecerán en la cima de las colinas”. Esto, creo, es una referencia a un pasaje del libro de Jeremías, escrito durante un tiempo de guerra, diciendo a aquellos que están en el exilio (de nuevo) que volveréis a casa y plantaréis vuestros cultivos en las colinas y los cosecharéis, lo cual no es lo que sucede cuando un ejército invasor viene y se come toda vuestra producción. Así que, de nuevo, es un mensaje de regreso a casa y de renovación y de consuelo.
Y dice: “Sobre ellas los corderos saltarán y jugarán”. Bueno, el Cantar de los Cantares describe al amado de nuevo como saltando como una gacela en la ladera. O también podría ser una referencia al Salmo 114, que de hecho es un recuento de la historia del Éxodo. Una vez más, una historia de liberación del cautiverio.

¿Y entonces qué está pasando en esta carta? Si quitas las alusiones bíblicas, básicamente te quedas con algunas conjunciones y algo de puntuación aleatoria. Y creedme, la puntuación era realmente aleatoria en el siglo XVII. Y así, al captar todas estas alusiones, al escuchar estos ecos bíblicos, te encuentras con una especie de capas de significado. No es que estuviera escribiendo en un código secreto, sino que estaba usando lo que los primeros Amigos experimentaron como el lenguaje del alma, porque para ellos la historia bíblica no era solo algo que sucedió hace mucho tiempo, era algo que sucede dentro de cada lector. Se revive. Cada uno de nosotros tiene su propio exilio, cada uno de nosotros tiene su propio éxodo también, cada uno de nosotros tiene un regreso a la tierra que fluye con abundancia.

Y entonces, el valor de escuchar esos ecos bíblicos es que creo que podemos apreciar la profundidad de la experiencia que tuvieron los primeros Amigos y podemos sentirnos aún más plenamente invitados a ellos.

Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.

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Preguntas para el debate:

• ¿Cuántas de las referencias bíblicas pudiste identificar cuando Michael leyó la cita por primera vez? ¿Qué nuevo significado adquirió la carta cuando llegaste a comprender el contexto?
• Michael Birkel dice que “la historia bíblica no era solo algo que sucedió hace mucho tiempo, era algo que sucede dentro de cada lector. Se revive. Cada uno de nosotros tiene su propio exilio, cada uno de nosotros tiene su propio éxodo también”. ¿Alguna vez has leído la Biblia desde esta perspectiva, relacionando cada historia con tu propia vida? ¿Cómo podría eso cambiar tu relación con la Biblia?
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