Muchos Amigos, y muchas Juntas cuáqueras, han tenido dificultades para articular, incluso para sí mismos, una respuesta clara a la incesante violencia contra los palestinos después de que Hamás atacara Israel el 7 de octubre de 2023.
Steve Chase describe su viaje personal desde el apoyo instintivo a Israel hasta el reconocimiento de la causa palestina. «Tenemos que luchar contra el antisemitismo y defender los derechos de los palestinos”, dice. «Es parte de la misma lucha por construir un mundo mucho mejor y más justo”.
Steve describe entonces cómo su Junta en Washington, DC, se peleó por colgar una pancarta que decía «Alto el fuego ya” y «Nunca más para nadie” en su valla. Para él, la solución a tales disputas no es romper las relaciones, sino trabajar para fortalecerlas «aprendiendo a hablar juntos y escuchándonos unos a otros, y dándonos gracia mutuamente”. Y, al final, su Junta fue capaz de encontrar la unidad en una acción diferente.
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Transcripción:
Una de las cosas que significó mucho para mí en la Biblia fue cuando Pablo estaba escribiendo una carta a los amigos y seguidores de Jesús que vivían justo en el vientre de la bestia del imperio más grande que el mundo había conocido. Y les escribe porque se da cuenta de lo corrosivo que podría ser para la verdadera fidelidad. “No os conforméis a este mundo, sino renovad vuestra mente para que podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, y es perfecta y buena a los ojos de Dios”.
Me llamo Steve Chase. Mis pronombres son él/él, y soy miembro aquí en la Junta de Amigos de Washington en el Distrito de Columbia. Durante mi adolescencia e incluso hasta mis veintitantos años, tuve una visión muy conformista de Israel Palestina. Pensaba que había poca o ninguna queja legítima que el pueblo palestino tuviera contra el estado de Israel. Que los palestinos solo estaban motivados por el odio no provocado y el fanatismo antijudío. Y creía en ese momento que cualquiera que tuviera alguna crítica al trato del estado de Israel a los palestinos era un antisemita o un judío que se odiaba a sí mismo.
Empezó a remover las cosas que, ya sabes, mis amigos judíos en los que confiaba y sabía que estaban comprometidos con la tradición profética judía de justicia y paz, algunos habían ido a trabajar en un kibutz. Algunos habían ido y visitado por períodos de tiempo más cortos, y volvieron y me decían que las cosas no estaban bien allí. Lo que está pasando con los asentamientos, lo que está pasando con los palestinos, el encarcelamiento masivo de palestinos, y me contaban algo de la historia del sionismo sobre la que tenía suposiciones. Sobre, “bueno, esto es puramente un movimiento de liberación para los judíos y la creación de Israel fue una especie de reparación por los horrores del Holocausto. Pero la cosa es que fue hecho en gran parte por los EE.UU. y las potencias europeas que en ese momento dominaban totalmente la ONU cuando creó el plan de partición, y esencialmente subcontrató quién iba a pagar las reparaciones”.
El sionismo judío surgió a finales del siglo XIX, y a medida que lo he estado estudiando más y más, y el liderazgo, tenía una estrategia colonial de colonos muy marcada, como si fuera la única manera de luchar contra el antisemitismo. La mayoría de los judíos en el momento en que se estaba formando, pensaban que el sionismo era inverosímil, blasfemo o injusto. Y así que eso lentamente comenzó a cambiar mi posición, a hacerme más curioso. Pero me tomó incluso varios años antes de que estuviera dispuesto a escuchar o leer a los palestinos hablando de la situación. Y no conocía a ningún palestino en ese momento. Realmente no había oído hablar de la Nakba. No había oído esas historias de 15.000 palestinos asesinados, más de 500 pueblos y aldeas palestinas borrados del mapa, y que tres cuartas partes de la población palestina en 1947 y 48 fueron expulsadas del 78% de Palestina en el que habían vivido. Y así que eso comenzó un proceso en el que luché conmigo mismo durante cuatro décadas, y finalmente salí públicamente con una visión realmente diferente. Necesitamos luchar contra el antisemitismo y defender los derechos de los palestinos, y es parte de la misma lucha por construir un mundo mucho mejor y más justo.
Poco después del 7 de octubre, pero cuando se podía ver lo que se avecinaba — que 2,3 millones de habitantes de Gaza iban a ser castigados colectivamente, habría asesinatos en masa, habría inanición, habría enfermedad, habría destrucción total — el comité de Paz y Preocupaciones Sociales aquí en la Junta de Amigos de Washington se le ocurrió esta hermosa pancarta y luego en el medio, en un tipo de letra algo más grande era “Nunca más para nadie”. Y aquí estamos en la capital de la nación y nuestra Junta no podía llegar a un acuerdo de que debíamos colgarla en nuestra valla. Hubo gente que llamó a los miembros del comité, odiadores de Israel y partidarios de Hamás. Y hubo otras personas en la Junta que estaban enfadadas con esas personas y las llamaban negadores del genocidio e hipócritas racistas.
He hablado con muchos jóvenes activistas y hablan de la tensión de sentir que hay una norma cultural sobre llamar la atención a la gente o romper las relaciones con la gente que no tiene la claridad que tú podrías tener. Y dada mi propia experiencia como alguien que dolorosamente tuvo que aprender con el tiempo, creo que llamas a la gente, haces preguntas suscitadas, los escuchas, preguntas si están dispuestos a escuchar otra perspectiva y la compartes. Encuentras un terreno común y construyes sobre eso. Los motivos de la gente que se gritaba era que se estaban centrando en un aspecto de la justicia, pero era sincero. Aprendiendo a hablar juntos y escuchándonos unos a otros y dándonos gracia mutuamente y diciendo, lo siento, Adoptamos las ocho principales organizaciones cuáqueras de todo el mundo, incluyendo el Comité de Servicio de los Amigos Americanos y el Comité de Amigos sobre la Legislación Nacional, su declaración de abril de 2024 “Un futuro diferente como posible: Una visión cuáquera compartida de la paz para Palestina e Israel”. Y hace apenas dos semanas, en la Junta de negocios, acordamos adherirnos al Compromiso de Comunidades Libres de Apartheid, que habla de: Trabajaremos con otros para poner fin a la ocupación israelí, el apartheid y el colonialismo de colonos. He visto de primera mano aquí en nuestra comunidad de fe un crecimiento que de alguna manera se asemeja en lo colectivo a mi crecimiento personal a lo largo del tiempo de no ver las cosas profundamente o por completo y ver la humanidad de todos los involucrados. Y recuerdo que en la Junta de negocios cuando la gente estuvo de acuerdo, simplemente rompí a llorar. Y fueron lágrimas de alegría (que), en medio de este horror, estábamos a la altura del momento, estábamos siendo fieles y nos estábamos amando mucho.
La gente perdió la esperanza de que el apartheid pudiera ser derribado. La gente se puso manos a la obra para abolir la esclavitud en este país, y muchos de ellos no sentían que iba a suceder, simplemente se sentían moralmente obligados a hacerlo. Si asumes que no hay posible cambio a un mundo mejor y entonces actúas de acuerdo con esa creencia, es una profecía autocumplida. Si asumes, como Los Amigos en su mejor momento siempre han hecho, que es posible que nos acerquemos a una comunidad amada, y actuamos en consecuencia, al menos mantiene abiertas las posibilidades del futuro. En este momento actual en el que estamos, no sabemos si vamos a ser parteras de una nueva cultura o vamos a ser trabajadores de hospicio para la muerte de nuestra cultura. Pero de cualquier manera, ¿qué se requiere de nosotros? Amor, ternura, ayudarnos unos a otros, cuidarnos unos a otros. Y no es esperar y, ya sabes, Dios automáticamente hará esto por nosotros. Somos el corazón y las manos de lo divino en este mundo, y somos nosotros los que tenemos la posibilidad de doblar el arco moral del universo hacia la justicia.
Pregunta para el debate:
- ¿Ha hecho su Junta una declaración o ha registrado un acta sobre la violencia en Gaza? ¿Cómo fue esa conversación?
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