El organizador cuáquero gay de derechos civiles que la historia olvidó

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Transcripción:

1
00:00:01,317 –> 00:00:03,920
Soy cuáquero, y como todo el mundo sabe,

2
00:00:03,937 –> 00:00:05,772
los cuáqueros durante 300 años

3
00:00:05,972 –> 00:00:07,891
se han opuesto a participar en la guerra.

4
00:00:07,957 –> 00:00:11,227
—Una vez descrito como el Sócrates
del movimiento por los derechos civiles—

5
00:00:11,261 –> 00:00:12,462
—Bayard Rustin.

6
00:00:12,462 –> 00:00:13,363
—Bayard Rustin.

7
00:00:13,363 –> 00:00:14,998
—Por favor, únanse a mí para dar la bienvenida

8
00:00:14,998 –> 00:00:16,199
al señor Bayard Rustin.

9
00:00:17,100 –> 00:00:18,251
—La mayoría del público lo conocía

10
00:00:18,251 –> 00:00:20,520
como el organizador de la Marcha

11
00:00:20,520 –> 00:00:21,721
sobre Washington de 1963.

12
00:00:21,938 –> 00:00:24,124
—Todos los periódicos
de todo el país

13
00:00:24,124 –> 00:00:25,592
habían descrito la Marcha

14
00:00:25,592 –> 00:00:27,727
como quizás el día más brillante

15
00:00:27,961 –> 00:00:29,412
en la historia estadounidense.

16
00:00:29,412 –> 00:00:31,748
—El director adjunto de la marcha se llama

17
00:00:31,748 –> 00:00:32,949
Bayard Rustin,

18
00:00:33,066 –> 00:00:34,150
el antiguo miembro

19
00:00:34,150 –> 00:00:35,668
de la Liga de Jóvenes Comunistas.

20
00:00:35,985 –> 00:00:38,138
Doctor King, ¿se siente seguro

21
00:00:38,138 –> 00:00:40,273
de que está cualificado
para liderar este movimiento?

22
00:00:40,874 –> 00:00:42,726
—Tenemos que establecer la parte de

23
00:00:42,726 –> 00:00:44,194
nuestro modo de vida constitucional

24
00:00:44,677 –> 00:00:47,047
donde al hombre se le paga un salario digno,

25
00:00:47,414 –> 00:00:49,382
independientemente de si la sociedad

26
00:00:49,566 –> 00:00:50,767
puede darle trabajo o no.

27
00:00:50,850 –> 00:00:52,902
—El señor Rustin está tan comprometido

28
00:00:52,902 –> 00:00:55,438
con los ideales de la democracia

29
00:00:55,739 –> 00:00:57,373
como cualquiera en este momento.

30
00:00:57,524 –> 00:00:59,309
—Richard Nixon te ha identificado

31
00:00:59,309 –> 00:01:00,727
como uno de sus enemigos políticos.

32
00:01:00,910 –> 00:01:03,163
—¡Estoy encantado de ser enemigo de Nixon!

33
00:01:03,179 –> 00:01:05,982
—Con todo el trabajo que estabas haciendo en derechos humanos

34
00:01:05,999 –> 00:01:07,417
debías sentir que

35
00:01:07,417 –> 00:01:09,219
te lo merecías.

36
00:01:09,252 –> 00:01:11,788
—¿Qué aportó el movimiento
a la nación?

37
00:01:15,492 –> 00:01:16,593
—La ciudad natal de Bayard, en

38
00:01:16,593 –> 00:01:18,762
Westchester, Pensilvania, estaba muy cerca

39
00:01:18,762 –> 00:01:20,296
de la línea Mason-Dixon,

40
00:01:20,363 –> 00:01:22,432
así que estaba creciendo en una ciudad

41
00:01:22,432 –> 00:01:25,435
donde había estaciones del Ferrocarril
Subterráneo, pero también había

42
00:01:25,435 –> 00:01:28,338
periódicamente marchas del Ku Klux Klan.

43
00:01:28,955 –> 00:01:31,274
Cuando nací en Westchester,

44
00:01:31,274 –> 00:01:33,426
Pensilvania, en 1912,

45
00:01:33,793 –> 00:01:35,445
no había un solo restaurante

46
00:01:35,445 –> 00:01:36,629
en esta ciudad

47
00:01:37,330 –> 00:01:38,531
en el que pudiera comer.

48
00:01:39,249 –> 00:01:40,233
Sí experimentó

49
00:01:40,233 –> 00:01:41,935
discriminación en la ciudad.

50
00:01:41,951 –> 00:01:44,938
No podía
ir a la biblioteca local

51
00:01:45,054 –> 00:01:47,223
con algunos de sus amigos blancos después de la escuela,

52
00:01:47,474 –> 00:01:48,875
no era bienvenido en

53
00:01:48,875 –> 00:01:51,211
algunas de las casas de sus amigos blancos.

54
00:01:51,277 –> 00:01:52,729
Era un estudiante destacado,

55
00:01:52,879 –> 00:01:55,281
se graduó casi en lo más alto de su clase,

56
00:01:55,431 –> 00:01:57,367
pero no le ofrecieron ninguna beca

57
00:01:57,433 –> 00:01:59,035
porque simplemente no se ofrecían

58
00:01:59,135 –> 00:02:01,254
a estudiantes afroamericanos en ese momento.

59
00:02:01,554 –> 00:02:03,189
Así que experimentó discriminación

60
00:02:03,189 –> 00:02:04,507
de primera mano.

61
00:02:05,508 –> 00:02:07,577
—Entonces, ¿cuándo saliste del armario como gay,

62
00:02:08,144 –> 00:02:09,345
contigo mismo?

63
00:02:10,130 –> 00:02:11,531
—Reconocí que

64
00:02:11,531 –> 00:02:14,000
era gay cuando estaba en la escuela secundaria.

65
00:02:14,651 –> 00:02:16,569
—Salió del armario como adolescente gay

66
00:02:16,569 –> 00:02:17,770
ante su abuela,

67
00:02:18,071 –> 00:02:19,873
y ella lo aceptó bastante bien.

68
00:02:20,323 –> 00:02:22,108
Empezó a tener problemas

69
00:02:22,108 –> 00:02:24,611
cuando se fue a estudiar;
le pidieron que se fuera

70
00:02:24,611 –> 00:02:27,597
de la Universidad Estatal de Cheyney por su

71
00:02:27,597 –> 00:02:28,915
orientación sexual.

72
00:02:30,300 –> 00:02:32,602
Bayard Rustin fue criado como cuáquero,

73
00:02:32,886 –> 00:02:34,787
en gran parte por su abuela.

74
00:02:34,888 –> 00:02:36,156
Julia Davis Rustin

75
00:02:36,389 –> 00:02:39,275
era miembro de la Junta
de Amigos de Westchester.

76
00:02:39,626 –> 00:02:42,111
Fue realmente a través de Julia que Bayard

77
00:02:42,111 –> 00:02:45,582
incorporó los valores del cuaquerismo,
y esos realmente fueron

78
00:02:45,582 –> 00:02:48,384
los valores que motivaron su activismo

79
00:02:48,618 –> 00:02:49,819
a lo largo de su vida.

80
00:02:50,203 –> 00:02:54,224
—Rustin también se apoyaba en el Espíritu,

81
00:02:54,224 –> 00:02:55,475
o la Luz Interior,

82
00:02:55,475 –> 00:02:58,394
que es una noción
que forma parte de la teología cuáquera,

83
00:02:58,761 –> 00:03:00,947
esta idea de que Dios está en todos,

84
00:03:01,347 –> 00:03:03,249
es algo que experimentamos
individualmente,

85
00:03:03,433 –> 00:03:04,634
y también en comunidad.

86
00:03:04,851 –> 00:03:07,487
Se apoyaba en eso, pero también en las Escrituras.

87
00:03:07,971 –> 00:03:10,557
Usaba la revelación espiritual

88
00:03:10,557 –> 00:03:11,925
para interpretar las Escrituras

89
00:03:11,925 –> 00:03:13,142
de una manera que le permitía

90
00:03:13,142 –> 00:03:15,311
desafiar leyes injustas.

91
00:03:15,812 –> 00:03:17,814
Una de las leyes injustas es el reclutamiento,

92
00:03:17,897 –> 00:03:19,299
obligar a la gente a ir a la guerra,

93
00:03:19,482 –> 00:03:21,634
u obligar a la gente a pagar impuestos

94
00:03:21,734 –> 00:03:23,820
que luego financiarán guerras injustas.

95
00:03:24,637 –> 00:03:26,089
Para justificar por qué,

96
00:03:26,139 –> 00:03:28,391
ya sea de un gobierno totalitario

97
00:03:28,508 –> 00:03:30,526
o democrático,

98
00:03:30,677 –> 00:03:33,796
no seguiré la voluntad del Estado,

99
00:03:34,147 –> 00:03:36,232
seguiré la voluntad de Dios, en términos de

100
00:03:36,432 –> 00:03:37,817
qué es lo correcto.

101
00:03:39,185 –> 00:03:41,137
—Se desarrolló tensión entre

102
00:03:41,137 –> 00:03:43,806
Bayard y algunos de sus colegas cuáqueros

103
00:03:43,923 –> 00:03:45,475
cuando llegó por primera vez a Nueva York

104
00:03:45,642 –> 00:03:46,960
y se unió a lo que entonces

105
00:03:46,960 –> 00:03:48,645
se llamaba la Junta Mensual de Nueva York,

106
00:03:48,811 –> 00:03:50,380
ahora la Junta de la Calle 15.

107
00:03:50,647 –> 00:03:52,982
Una de sus primeras acciones
fue escribir una carta

108
00:03:52,982 –> 00:03:54,417
a la Junta donde estaba

109
00:03:54,417 –> 00:03:56,169
cuestionando la conveniencia

110
00:03:56,236 –> 00:04:00,039
de ofrecer hospitalidad al personal de servicio

111
00:04:00,039 –> 00:04:02,075
visitante; personal militar.

112
00:04:02,575 –> 00:04:04,143
Bayard en ese momento veía esto

113
00:04:04,143 –> 00:04:05,495
como una contradicción

114
00:04:05,495 –> 00:04:07,513
con el testimonio de paz cuáquero.

115
00:04:07,847 –> 00:04:09,933
Dijo que la comunidad cuáquera

116
00:04:09,933 –> 00:04:11,434
en ese momento era cómplice

117
00:04:11,434 –> 00:04:12,669
por no desafiar eso.

118
00:04:13,136 –> 00:04:15,388
Incluso si no estabas intencionalmente

119
00:04:15,388 –> 00:04:16,589
financiando una guerra,

120
00:04:16,723 –> 00:04:17,924
tus impuestos sí lo hacían.

121
00:04:18,141 –> 00:04:19,759
También podemos tomar esa ruta;

122
00:04:19,976 –> 00:04:21,177
no pagues tus impuestos.

123
00:04:21,361 –> 00:04:22,562
Esto es algo en lo que él también

124
00:04:22,562 –> 00:04:23,763
pensó.

125
00:04:24,314 –> 00:04:24,847
Ahora, por supuesto,

126
00:04:24,847 –> 00:04:27,250
había cuáqueros que fueron a la guerra,
había cuáqueros

127
00:04:27,250 –> 00:04:28,451
que se unieron al servicio.

128
00:04:28,618 –> 00:04:31,054
Había un estatus de objeción
de conciencia.

129
00:04:31,204 –> 00:04:32,672
Se ofrecía a personas

130
00:04:32,672 –> 00:04:34,107
que eran miembros de lo que llamaban

131
00:04:34,107 –> 00:04:37,126
iglesias de paz tradicionales. Bayard sentía

132
00:04:37,243 –> 00:04:40,280
que incluso aceptar ese tipo de estatus

133
00:04:40,580 –> 00:04:43,383
era cumplir con el sistema de Servicio
Selectivo.

134
00:04:43,983 –> 00:04:44,867
La postura

135
00:04:44,867 –> 00:04:46,202
firme de Rustin

136
00:04:46,202 –> 00:04:48,688
contra la guerra, contra la violencia y contra el reclutamiento

137
00:04:48,688 –> 00:04:51,341
lo llevó a ser encarcelado

138
00:04:52,809 –> 00:04:53,793
cuando

139
00:04:53,793 –> 00:04:54,961
se negó a cumplir con

140
00:04:54,961 –> 00:04:56,663
la ley del Servicio Selectivo,

141
00:04:57,113 –> 00:04:59,482
se negó a la incorporación al ejército,

142
00:04:59,732 –> 00:05:01,968
y como resultado cumplió casi tres años

143
00:05:02,235 –> 00:05:04,003
en la penitenciaría federal.

144
00:05:04,537 –> 00:05:05,455
Esa experiencia

145
00:05:05,455 –> 00:05:08,257
también solidificó su fe ecuménica,

146
00:05:08,658 –> 00:05:10,143
uniendo de nuevo las escrituras

147
00:05:10,243 –> 00:05:11,711
y la no violencia gandhiana

148
00:05:11,794 –>00:05:12,996
filosofía y tácticas

149
00:05:13,246 –>00:05:14,881
porque notó
que había segregación,

150
00:05:14,881 –>00:05:16,082
¡incluso en las prisiones!

151
00:05:16,249 –>00:05:18,685
Se involucra en acciones no violentas

152
00:05:19,002 –>00:05:19,969
para intentar forzar un cambio

153
00:05:19,969 –>00:05:21,270
en el sistema penitenciario.

154
00:05:21,421 –>00:05:23,423
Y entonces, por supuesto, eso trae
otras consecuencias.

155
00:05:23,423 –>00:05:25,491
Lo meten en aislamiento.

156
00:05:25,925 –>00:05:27,377
Básicamente, nunca se detuvo.

157
00:05:28,094 –>00:05:31,531
—Bayard quería ver un mundo de justicia,

158
00:05:31,898 –>00:05:34,701
igualdad humana —muchos de los valores

159
00:05:34,701 –>00:05:36,703
que surgen de la fe cuáquera.

160
00:05:37,520 –>00:05:39,272
—Pero también reconoció al mismo tiempo

161
00:05:39,272 –>00:05:41,541
que necesitaba aportar

162
00:05:41,741 –>00:05:43,826
su perspectiva ecuménica

163
00:05:44,410 –>00:05:46,813
a la cuestión de los derechos económicos.

164
00:05:47,930 –>00:05:48,748
—Así que, cuando Bayard llegó por primera vez

165
00:05:48,748 –>00:05:51,651
a Nueva York, se matriculó en el City College.

166
00:05:51,818 –>00:05:53,336
Y el City College era realmente una especie

167
00:05:53,336 –>00:05:55,388
de foco de activismo en ese momento.

168
00:05:55,772 –>00:05:56,939
Bayard se unió

169
00:05:56,939 –>00:05:58,841
a la Liga de Jóvenes Comunistas;

170
00:05:59,075 –>00:06:01,361
había muchos jóvenes
afroamericanos.

171
00:06:01,661 –>00:06:03,429
El Partido Comunista les atraía

172
00:06:03,496 –>00:06:05,314
porque el Partido Republicano,

173
00:06:05,314 –>00:06:06,516
el Partido Demócrata…

174
00:06:06,749 –>00:06:08,351
no estaban prestando mucha atención

175
00:06:08,518 –>00:06:09,719
a la injusticia racial.

176
00:06:10,036 –>00:06:11,971
Así que Bayard se unió a ellos por un tiempo

177
00:06:11,971 –>00:06:13,356
y trabajó como organizador.

178
00:06:13,689 –>00:06:14,774
—En casa dijo,

179
00:06:14,774 –>00:06:16,426
los derechos económicos son algo que necesitamos

180
00:06:16,426 –>00:06:17,744
perseguir directamente,

181
00:06:18,211 –>00:06:20,797
y lo persiguió centrándose

182
00:06:20,797 –>00:06:22,698
en la unidad de la familia humana.

183
00:06:22,915 –>00:06:24,217
No puedes tener una familia

184
00:06:24,217 –>00:06:26,335
compuesta por miembros desiguales.

185
00:06:27,103 –>00:06:29,839
—Ahora sabemos que no se puede conseguir la libertad

186
00:06:29,839 –>00:06:32,108
para los negros marchando por la calle.

187
00:06:32,325 –>00:06:33,426
Punto.

188
00:06:33,426 –>00:06:34,510
No puedes posiblemente

189
00:06:34,510 –>00:06:36,829
conseguir un trabajo para los negros en una sociedad donde

190
00:06:36,946 –>00:06:39,432
millones de blancos están desempleados.

191
00:06:40,149 –>00:06:43,519
Al pedir tu parte de ese pastel,

192
00:06:44,203 –>00:06:46,489
los blancos no obtienen su parte.

193
00:06:47,707 –>00:06:48,708
Lo que tenemos que hacer es

194
00:06:48,708 –>00:06:51,694
decir que ese pastel ya no es un buen pastel,

195
00:06:51,911 –>00:06:53,112
y conseguir un pastel nuevo,

196
00:06:53,596 –>00:06:54,530
en el que

197
00:06:54,530 –>00:06:56,799
el primer objetivo fundamental sería:

198
00:06:56,949 –>00:07:00,486
debemos separar el salario del trabajo.

199
00:07:01,621 –>00:07:04,557
—¿Cómo lidiamos con un sistema capitalista

200
00:07:04,991 –>00:07:07,794
que explota a todos por igual?

201
00:07:08,411 –>00:07:10,379
—La Liga de Jóvenes Comunistas, ellos,

202
00:07:10,379 –>00:07:13,516
por supuesto, se oponían a la Segunda Guerra Mundial.

203
00:07:13,733 –>00:07:16,652
Pero cuando Hitler invadió la Unión Soviética,

204
00:07:16,719 –>00:07:19,272
el Partido Comunista revirtió su posición.

205
00:07:19,639 –>00:07:21,441
Bayard sintió que esto era hipócrita.

206
00:07:21,808 –>00:07:24,811
Así que dimitió más tarde y se hizo amigo íntimo

207
00:07:24,811 –>00:07:26,946
de un caballero llamado Michael Harrington.

208
00:07:27,597 –>00:07:29,382
Y Mike y Bayard se asociaron.

209
00:07:29,665 –>00:07:32,418
Tuvieron sus diferencias políticas

210
00:07:32,685 –>00:07:34,670
a finales de los 60, principios de los 70;

211
00:07:34,770 –>00:07:35,905
Michael se fue para formar

212
00:07:35,905 –>00:07:37,173
los Socialistas Demócratas

213
00:07:37,173 –>00:07:39,459
de América, el partido que conocemos ahora,

214
00:07:39,826 –>00:07:42,778
y Bayard formó los Social Demócratas de EE. UU.

215
00:07:43,596 –>00:07:46,232
Así que Bayard siguió siendo un socialista democrático

216
00:07:46,232 –>00:07:47,967
a lo largo de su… a lo largo de su vida.

217
00:07:49,735 –>00:07:52,255
Bayard siempre fue integracionista.

218
00:07:52,455 –>00:07:54,056
Formó parte de ese elemento

219
00:07:54,440 –>00:07:56,092
de la lucha afroamericana;

220
00:07:56,659 –>00:07:58,911
nunca fue un separatista en el sentido

221
00:07:58,911 –>00:08:02,064
que defendían personas como Malcolm X.

222
00:08:02,281 –>00:08:04,450
—Nos habéis traído aquí
y nos habéis despojado

223
00:08:04,784 –>00:08:06,152
de todo lo que una vez tuvimos.

224
00:08:06,452 –>00:08:08,037
Nos habéis despojado de nuestra cultura.

225
00:08:08,054 –>00:08:09,539
Nos despojasteis de nuestro idioma.

226
00:08:09,789 –>00:08:12,408
Nos habéis cortado nuestras raíces, todos nuestros lazos

227
00:08:12,408 –>00:08:13,693
que una vez tuvimos con los nuestros

228
00:08:13,693 –>00:08:14,894
en Oriente.

229
00:08:15,011 –>00:08:17,196
Luego nos señaláis con desprecio

230
00:08:17,296 –>00:08:19,815
y le decís al mundo que no estamos listos para la libertad.

231
00:08:20,099 –>00:08:21,300
Nuestra única esperanza

232
00:08:21,400 –>00:08:24,820
no es la integración con una sociedad condenada,

233
00:08:24,937 –>00:08:26,589
sino la separación completa

234
00:08:26,589 –>00:08:28,324
de una sociedad condenada.

235
00:08:29,025 –>00:08:31,994
—Rustin volvió a la idea

236
00:08:31,994 –>00:08:34,046
de que siempre hay esperanza.

237
00:08:34,480 –>00:08:37,400
En un sistema particular
que puede ser corrupto,

238
00:08:37,550 –>00:08:40,169
todos deberían ser iguales,
y la forma de arreglarlo

239
00:08:40,169 –>00:08:42,355
es intentar reformarlo.

240
00:08:43,222 –>00:08:45,591
—Esta democratización

241
00:08:45,591 –>00:08:48,661
y socialización el negro no puede hacerla solo.

242
00:08:48,661 –>00:08:52,498
Puede contribuir enormemente a ello,

243
00:08:53,216 –>00:08:54,417
y cualquier movimiento

244
00:08:54,717 –>00:08:58,921
que comience bloqueando la cooperación activa

245
00:08:59,305 –>00:09:01,224
de las mejores mentes,

246
00:09:01,224 –>00:09:03,826
muchas de las cuales son blancas, así como negras,

247
00:09:04,427 –>00:09:06,679
en cuanto a la naturaleza de la nueva sociedad,

248
00:09:06,679 –>00:09:07,880
que necesitamos tener aquí,

249
00:09:08,097 –>00:09:09,899
el proceso de socialización,

250
00:09:10,066 –>00:09:12,618
que necesitamos tener aquí, es

251
00:09:13,336 –>00:09:16,072
irrealista y lucha contra un—

252
00:09:17,873 –>00:09:18,975
—Él quería que

253
00:09:18,975 –>00:09:20,710
Estados Unidos estuviera a la altura

254
00:09:20,710 –>00:09:22,011
de las promesas que se hicieron

255
00:09:22,011 –>00:09:23,479
en la Declaración de Independencia

256
00:09:23,479 –>00:09:24,680
y la Constitución.

257
00:09:24,880 –>00:09:26,232
Y así creyó en

258
00:09:26,299 –>00:09:28,067
formar parte del sistema político.

259
00:09:28,067 –>00:09:30,386
Y para él, eso fue en gran medida

260
00:09:30,419 –>00:09:31,787
a través del movimiento obrero.

261
00:09:32,438 –>00:09:34,206
se involucró con Philip Randolph

262
00:09:34,557 –>00:09:35,841
quien era el jefe

263
00:09:35,841 –>00:09:38,594
de los primeros sindicatos
afroamericanos.

264
00:09:38,945 –>00:09:40,846
en ese momento, realmente el líder negro

265
00:09:40,846 –>00:09:42,582
más importante del país.

266
00:09:42,782 –>00:09:44,984
Fue llamado el negro más peligroso

267
00:09:44,984 –>00:09:46,586
en América a través de quién?

268
00:09:46,736 –>00:09:50,006
Randolph Rustin pudo integrar

269
00:09:50,323 –>00:09:52,725
muchos de sus ideales en términos de compromiso.

270
00:09:52,725 –>00:09:54,927
Cuestiones de desigualdad directamente.

271
00:09:55,061 –>00:09:56,529
a través de la amenaza de

272
00:09:56,529 –>00:09:58,214
llevar masas de gente

273
00:09:58,281 –>00:10:00,650
a una protesta o lugar,

274
00:10:00,650 –>00:10:02,018
para que los políticos,

275
00:10:02,018 –>00:10:03,486
los funcionarios electos puedan ver que

276
00:10:03,486 –>00:10:04,754
la gente tiene

277
00:10:05,338 –>00:10:06,739
un conjunto diferente de herramientas,

278
00:10:06,989 –>00:10:08,507
no solo la urna.

279
00:10:08,824 –>00:10:09,825
la gente piensa en

280
00:10:09,825 –>00:10:12,244
ser no violento
Y este tipo de estrategias, tú

281
00:10:12,295 –>00:10:14,497
él tampoco era fácil de convencer,

282
00:10:14,580 –>00:10:15,781
era alguien

283
00:10:15,781 –>00:10:17,550
que era muy radical en ese momento.

284
00:10:18,084 –>00:10:20,303
Aquellas personas que piensan

285
00:10:20,886 –>00:10:23,973
que podemos usar armas y cuchillos

286
00:10:24,423 –>00:10:26,726
contra tanques y bazucas.

287
00:10:27,393 –>00:10:29,278
Ellos son los ignorantes.

288
00:10:29,478 –>00:10:30,579
radical en ese sentido

289
00:10:30,579 –>00:10:32,598
que usó las viejas tácticas

290
00:10:32,598 –>00:10:33,799
Poner tu cuerpo en medio

291
00:10:33,799 –>00:10:35,701
del motor para que no funcione.

292
00:10:36,018 –>00:10:39,939
Nuestro poder reside en nuestra capacidad de hacer

293
00:10:40,072 –>00:10:42,408
que las cosas no funcionen.

294
00:10:44,327 –>00:10:47,296
La única arma que tenemos son nuestros cuerpos,

295
00:10:48,080 –>00:10:50,983
y necesitamos meterlos en lugares.

296
00:10:51,651 –>00:10:53,836
Para que las ruedas no giren.

297
00:10:54,837 –>00:10:56,472
También fue a trabajar para la

298
00:10:56,656 –>00:10:59,258
para la Fraternidad de Reconciliación,

299
00:10:59,892 –>00:11:01,494
la reconciliación social.

300
00:11:02,228 –>00:11:03,913
Hicimos el viaje al Sur.

301
00:11:04,130 –>00:11:06,615
llevando un autobús lleno de gente, él mismo

302
00:11:06,615 –>00:11:08,117
y otros 15 activistas

303
00:11:08,300 –>00:11:10,302
intentando desegregar el Sur.

304
00:11:10,302 –>00:11:11,520
Y en términos de transporte

305
00:11:11,837 –>00:11:13,706
y lo sacaron de los autobuses
y lo golpearon.

306
00:11:14,256 –>00:11:16,575
la forma en que se usa
y aplica esa filosofía

307
00:11:16,575 –>00:11:18,627
es esta idea de que tienes que sacar a relucir

308
00:11:18,627 –>00:11:21,313
la brutalidad del otro. Fue

309
00:11:21,313 –>00:11:23,916
cuando la gran mayoría de los estadounidenses

310
00:11:23,916 –>00:11:25,901
vieron las picanas eléctricas

311
00:11:26,085 –>00:11:27,803
y el bombardeo de las iglesias.

312
00:11:27,820 –>00:11:29,972
La brutalidad del Sur

313
00:11:31,691 –>00:11:33,576
hizo más para ayudar a nuestra causa

314
00:11:33,843 –>00:11:35,044
que cualquier otra cosa.

315
00:11:35,161 –> 00:11:37,279
Usa tu cuerpo para que otros

316
00:11:37,279 –> 00:11:39,181
carguen con sus verdaderos yoes,

317
00:11:39,732 –> 00:11:42,134
La importancia de la no violencia es

318
00:11:42,334 –> 00:11:44,804
que, al final, uno depende

319
00:11:44,804 –> 00:11:47,022
de su cuerpo y de su espíritu.

320
00:11:47,339 –> 00:11:48,424
El hombre que cree en

321
00:11:48,424 –> 00:11:50,042
la no violencia está preparado

322
00:11:50,042 –> 00:11:52,712
para ser herido, para ser aplastado,

323
00:11:53,429 –> 00:11:55,081
pero nunca aplastará a los demás.

324
00:11:55,664 –> 00:11:57,800
Ya sabes, una cosa es hablar de

325
00:11:58,501 –> 00:12:01,370
acción no violenta indirecta y otra vivirla.

326
00:12:02,138 –> 00:12:04,140
La llamaron la Marcha sobre Washington

327
00:12:04,140 –> 00:12:05,441
por el Empleo y la Libertad.

328
00:12:05,891 –> 00:12:08,594
Si la gente lo conoce, en gran medida es

329
00:12:08,711 –> 00:12:11,263
porque fue el principal organizador

330
00:12:11,614 –> 00:12:14,650
de la 3.ª Marcha sobre Washington de 1960

331
00:12:14,650 –> 00:12:16,085
Vinieron de todas partes

332
00:12:16,085 –> 00:12:17,436
de Estados Unidos, manifestándose

333
00:12:17,436 –> 00:12:19,839
por un programa
completo y rápido de derechos civiles.

334
00:12:22,742 –> 00:12:25,861
Todas
las demandas subrayan la palabra “ahora”.

335
00:12:26,078 –> 00:12:27,096
Esperan impresionar

336
00:12:27,096 –> 00:12:28,464
a los indecisos y a la nación,

337
00:12:28,481 –> 00:12:29,999
que lo ve todo por televisión.

338
00:12:30,182 –> 00:12:32,935
Atravesar
la armadura de la apatía podría darle al Negro

339
00:12:32,935 –> 00:12:34,487
su mayor…

340
00:12:34,487 –> 00:12:36,906
—La causa del Negro se está convirtiendo en una causa general y universal.

341
00:12:37,123 –> 00:12:39,091
—Esta marcha pasará a la historia

342
00:12:39,091 –> 00:12:43,062
como una de las mayores,
si no la mayor,

343
00:12:43,212 –> 00:12:46,565
manifestaciones
por la libertad y la dignidad humana

344
00:12:47,349 –> 00:12:49,869
jamás celebradas en Estados Unidos.

345
00:12:50,136 –> 00:12:51,504
—Tengo ciertas habilidades.

346
00:12:51,754 –> 00:12:53,773
Se me da bien analizar problemas.

347
00:12:53,789 –> 00:12:56,192
Se me da bien planificar y ejecutar.

348
00:12:56,459 –> 00:12:58,160
Organicé la Marcha sobre Washington

349
00:12:58,160 –> 00:12:59,695
para todos los líderes de derechos civiles

350
00:12:59,695 –> 00:13:01,013
porque me lo pidieron.

351
00:13:01,630 –> 00:13:03,599
—Reunidos esta mañana en los amplios

352
00:13:03,599 –> 00:13:05,534
prados alrededor del Monumento a Washington.

353
00:13:05,885 –> 00:13:07,136
—Estaba aterrorizado de que

354
00:13:07,136 –> 00:13:08,487
la gente no fuera a aparecer.

355
00:13:08,788 –> 00:13:10,856
—El impulso de la marcha empezó despacio.

356
00:13:11,307 –> 00:13:12,208
A las 11:30 a. m.,

357
00:13:12,208 –> 00:13:15,211
una marea creciente avanzaba caminando

358
00:13:15,211 –> 00:13:17,196
por la amplia avenida llamada en honor

359
00:13:17,196 –> 00:13:19,081
de la Constitución del país.

360
00:13:19,398 –> 00:13:20,866
—Esperábamos que los manifestantes

361
00:13:20,866 –> 00:13:22,668
empezaran más o menos ahora.

362
00:13:22,852 –> 00:13:25,004
Sin embargo, hace unos 15 minutos, la

363
00:13:25,087 –> 00:13:26,405
marcha se puso en marcha.

364
00:13:27,556 –> 00:13:28,757
Me complace informaros

365
00:13:29,775 –> 00:13:31,243
de que el recuento oficial

366
00:13:32,111 –> 00:13:34,063
es que tenemos más de…

367
00:13:35,548 –> 00:13:37,199
…200.000 han venido

368
00:13:37,199 –> 00:13:38,400
a Washington esta mañana.

369
00:13:41,287 –> 00:13:44,173
Algunos vinieron en coches particulares desde 50 millas.

370
00:13:44,190 –> 00:13:46,525
Ahora todos caminan hacia el lugar conmemorativo

371
00:13:46,525 –> 00:13:48,744
conservado en honor de Abraham Lincoln.

372
00:13:48,928 –> 00:13:50,346
—La mayor concentración por una

373
00:13:50,346 –> 00:13:52,748
causa que esta capital haya visto jamás.

374
00:15:29,178 –> 00:15:31,430
—Con el tiempo, se convirtió

375
00:15:32,014 –> 00:15:34,033
en un animal político.

376
00:15:35,084 –> 00:15:38,203
—Estábamos pasando de un periodo de protesta

377
00:15:38,587 –> 00:15:41,490
a uno de responsabilidad política.

378
00:15:42,274 –> 00:15:43,542
—Se convirtió en alguien que veía que,

379
00:15:43,959 –> 00:15:45,894
si vas a vivir en una democracia,

380
00:15:46,412 –> 00:15:48,297
tienes que implicarte
políticamente.

381
00:15:48,764 –> 00:15:52,401
—Es demasiado fácil adoptar una postura

382
00:15:52,885 –> 00:15:53,836
que simplemente dice

383
00:15:53,836 –> 00:15:55,754
que los dos partidos políticos apestan.

384
00:15:57,706 –> 00:15:58,907
¡Y apestan!

385
00:16:00,059 –> 00:16:01,527
Pero ese no es el punto.

386
00:16:02,394 –> 00:16:05,130
—En vez de marchar hacia el juzgado

387
00:16:05,447 –> 00:16:06,999
o el restaurante o el teatro,

388
00:16:07,016 –> 00:16:09,284
ahora teníamos que marchar hacia las urnas.

389
00:16:11,086 –> 00:16:14,206
—Bueno, conocí a Bayard en abril de 1977,

390
00:16:14,640 –> 00:16:16,775
por pura casualidad, en la ciudad de Nueva York.

391
00:16:17,142 –> 00:16:18,177
Estaba en una esquina

392
00:16:18,177 –> 00:16:19,712
esperando a que cambiara el semáforo,

393
00:16:19,712 –> 00:16:23,465
y Bayard estaba justo a mi lado

394
00:16:23,532 –> 00:16:24,750
de repente, y nosotros…

395
00:16:24,750 –> 00:16:26,285
…fue un momento eléctrico, creo,

396
00:16:26,285 –> 00:16:27,486
en la vida de los dos.

397
00:16:27,920 –> 00:16:29,738
Prácticamente me puse a trabajar para él

398
00:16:29,738 –> 00:16:32,341
a tiempo completo como uno de los asistentes de Bayard.

399
00:16:32,858 –> 00:16:35,194
Bayard Rustin era uno de mis héroes.

400
00:16:35,694 –> 00:16:37,046
Tener la oportunidad de conocerlo

401
00:16:37,046 –> 00:16:40,165
y luego entablar una relación
con él,

402
00:16:40,165 –> 00:16:41,867
y trabajar con él fue… ya sabes,

403
00:16:41,867 –> 00:16:43,252
estuvimos juntos diez años,

404
00:16:43,252 –> 00:16:45,054
pero puedo decirte que fue muy rápido.

405
00:16:46,505 –> 00:16:47,523
—La mayoría del público lo conocía

406
00:16:47,523 –> 00:16:49,942
como el organizador de la Marcha sobre Washington

407
00:16:49,942 –> 00:16:51,143
de 1963.

408
00:16:51,343 –> 00:16:53,278
Me gustaría que recordáramos a Bayard Rustin.

409
00:16:53,295 –> 00:16:54,663
—El líder de derechos civiles Bayard Rustin

410
00:16:54,663 –> 00:16:56,582
murió anoche aquí, en Nueva York.

411
00:16:56,849 –> 00:16:58,050
—Perder a Bayard…

412
00:17:00,986 –> 00:17:02,921
…fue…trágico.

413
00:17:03,922 –> 00:17:05,224
Estoy muy agradecido

414
00:17:06,542 –> 00:17:09,912
de que, en las últimas 2 o 3 décadas,

415
00:17:10,329 –> 00:17:12,965
ya sabes, el nombre de Bayard se haya puesto en valor

416
00:17:12,965 –> 00:17:14,333
y haya pasado a formar más

417
00:17:14,333 –> 00:17:16,368
parte de la conciencia pública.

418
00:17:16,852 –> 00:17:19,571
cuando pienso en el legado de Bayard Rustin,

419
00:17:20,255 –> 00:17:21,457
yo diría

420
00:17:21,940 –> 00:17:23,742
un compromiso con los derechos humanos,

421
00:17:24,059 –> 00:17:26,412
un compromiso con los procesos democráticos,

422
00:17:26,729 –> 00:17:29,531
y no apartarse de la lucha.

423
00:17:30,099 –> 00:17:30,833
Seguir luchando.

424
00:17:30,833 –> 00:17:32,901
Y creo que ya hemos pasado
por tiempos difíciles

425
00:17:32,901 –> 00:17:34,136
en el país antes,

426
00:17:34,770 –> 00:17:36,355
y no creo que debamos rendirnos

427
00:17:36,355 –> 00:17:38,157
y alejarnos de la lucha.

428
00:17:39,274 –> 00:17:40,793
La última pregunta, en realidad, es:

429
00:17:40,793 –> 00:17:42,428
¿qué aportó el movimiento

430
00:17:43,378 –> 00:17:44,580
a la nación?

431
00:17:45,864 –> 00:17:46,565
Creo que el

432
00:17:46,565 –> 00:17:48,934
movimiento aportó a esta nación

433
00:17:48,934 –> 00:17:50,135
un sentido

434
00:17:51,653 –> 00:17:53,489
de libertad universal.

435
00:17:53,972 –> 00:17:56,458
Y del mismo modo que fuimos capaces

436
00:17:56,458 –> 00:17:59,161
de sacar adelante la Ley de Derechos Civiles,

437
00:17:59,545 –> 00:18:02,247
la Ley del Derecho al Voto, la Ley de Educación,

438
00:18:02,664 –> 00:18:03,866
y la Ley de Vivienda,

439
00:18:04,349 –> 00:18:06,535
así también es posible que ahora todos nosotros

440
00:18:06,535 –> 00:18:09,088
unamos fuerzas y formemos una coalición

441
00:18:09,605 –> 00:18:10,372
para lograr

442
00:18:10,372 –> 00:18:12,357
lo único que traerá paz

443
00:18:13,108 –> 00:18:15,127
dentro de Estados Unidos,

444
00:18:15,594 –> 00:18:18,547
y es que cualquier hombre que quiera un trabajo,

445
00:18:19,198 –> 00:18:21,116
o cualquier mujer que quiera un trabajo,

446
00:18:21,817 –> 00:18:24,052
no se quede sin empleo.

Pregunta para el debate:

• ¿Qué podemos aprender de Bayard Rustin? ¿Cómo deben evolucionar nuestras estrategias para estar a la altura del momento actual?

Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.