El cuaquerismo en el siglo XXI: ¿cuál es el futuro de Los Amigos?

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Transcripción:

Paula:

Una cosa que creo que haríamos bien en mantener al entrar en este siglo es ser una comunidad que busca junta, cuestionando junta, escuchando profundamente lo que nos toca hacer y lo que el amor nos exige.

Kins:

En este momento. Tenemos que aferrarnos a la verdad y no tener miedo de dar testimonio en público. Ser audaces. Ser más audaces en las declaraciones.

Daquanna:

Nuestro trabajo en nuestras comunidades y nuestra casa de reunión, el trabajo que estamos haciendo por la justicia, el trabajo que estamos haciendo fielmente, no debe hacerse en silencio. Nuestras actas que hablan de nuestra postura sobre importantes cuestiones sociales, importantes cuestiones de justicia, deben estar en la primera página de nuestros sitios web. Necesitamos contarle mejor al mundo lo que estamos haciendo. La única manera de ser el ejemplo es mostrando que somos un ejemplo. Espero que en el futuro podamos defender con más orgullo el gran trabajo que estamos haciendo, para que las personas que han sido perjudicadas en otras religiones, las personas que quieren un lugar de amor y cuidado, puedan ver que ahí es donde estamos y que eso es lo que somos. Y por qué deberían estar entre nosotros, por qué somos dignos. Y la mejor manera de hacerlo es hacer el trabajo y luego mostrar que estás haciendo el trabajo.

Kins:

Debido a la opresión política que realmente ocurrió aquí, no solo en Asia, sino en otras partes del mundo, existe este miedo. Los cuáqueros deben tomarse el tiempo de saber lo que está sucediendo con sus vecinos y lo que está sucediendo con los amigos de todo el mundo. Cuando el privilegio golpea, la conexión con lo que está sucediendo, con lo que está pasando, se pierde mucho.

Joseph:

Una de las comprensiones o creencias fundamentales de Los Amigos es la revelación continua, lo que significa que tenemos que prestar atención a lo que está sucediendo en el mundo y a la mejor manera de responder a ello de una manera amorosa y compasiva. Ciertamente hemos cambiado mucho con respecto a la antigua forma en que operaban Los Amigos. La ropa no importa. El tipo de discurso que usamos, ya sabes, los pronombres tú y vosotros, etc. Vamos a cambiar. Pero creo que lo fundamental es esa creencia de que lo divino reside dentro de cada uno de nosotros. Todo ser humano. Como dice FCNL, «Ama a tu prójimo. Sin excepciones”. ¿Y quién es mi prójimo? Todo el mundo es mi prójimo, independientemente de su nacionalidad, independientemente de su género, su orientación sexual, su raza. No importa. Son una emanación de la presencia divina en el universo.

Rashid:

Los cuáqueros deben aferrarse al silencio y dejar de lado cualquier otra cosa que se interponga en el camino de las relaciones con los recién llegados, con las personas de color, con las mujeres, con las personas no binarias. Cualquier cosa que se interponga entre la fe cuáquera y las comunidades marginadas, puede desaparecer. Porque en el centro de todo no está la práctica cuáquera. Es la creencia en el amor, lo más importante. Y si lo que practicas no está ejemplificando el amor que Dios nos tiene y el amor que debemos tener a Dios, puede desaparecer. Adiós.

Windy:

A medida que el cuaquerismo avanza hacia el siglo XXI, yo soy una persona improbable, probablemente, para pedirnos que recordemos el siglo XVII. Creo que fetichizamos nuestra historia, malinterpretamos nuestra historia. Pero hay algo en nuestra historia en lo que me gustaría que pensáramos, y que en realidad viene en forma de esta roca. Es un trozo de Firbank Fell, que también se llama el púlpito de George Foxes. Está en el norte de Inglaterra. Está en medio de un campo de ovejas. En 1652, George Fox, a quien se le atribuye en gran medida la formación de Los Amigos, habló a esta reunión de miles de buscadores. No estaban allí buscando a George Fox ni a Los Amigos. No existíamos. Nadie sabía realmente quién era. Era un tipo al que golpeaban mucho, pero les habló y ellos se hablaron entre sí. De esto venimos nosotros,
y de este lugar viene esta roca. Pero yo no arranqué esta roca. Esta roca fue arrancada por la erosión. Firbank Fell se está cayendo en ese campo de ovejas ahora mismo. Las cosas se desmoronan. Firbank Fell se está erosionando, y eso está bien.

Paula:

Estar radicalmente abierto al espíritu nos lleva, nos pide, que estemos constantemente listos para dejar atrás lo que creíamos que era verdad y que no lo es. No se trata de renunciar a cualquier sensación de certeza. Creo que es importante seguir adelante con la disposición de pensar que es posible que estemos equivocados y la voluntad de dejar atrás lo que descubrimos que ya no es verdad.

Pregunta para el debate:

• ¿Qué puedes hacer tú, como Amigo individual o como parte de una reunión, para ayudar a que la fe y la práctica cuáqueras florezcan?
• ¿Ya has comenzado ese trabajo? Si no, ¿cuál es el primer paso que puedes dar?

Las opiniones expresadas en este vídeo son de los oradores y no reflejan necesariamente las opiniones de Friends Journal ni de sus colaboradores.