¿Cómo toman decisiones Los Amigos? (¡No es solo Consenso!)

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Preguntas para el debate:

1. ¿Alguna vez has oído a alguien caracterizar el proceso de toma de decisiones cuáquero como “consenso”? ¿Le corriges?
2. Eden Grace dice: “Partimos de una afirmación y una presuposición realmente fuertes de que Dios tiene una voluntad. Dios tiene una voluntad para nosotros como individuos. Dios tiene una voluntad para nosotros como comunidad espiritual en la Junta, y Dios tiene una voluntad para este mundo”. ¿Qué crees que quiere decir Eden con esto? ¿Compartes esta creencia? ¿Qué significa para tu vida?
3. Eden utiliza el ejemplo del discernimiento comunitario sobre el color de una alfombra como ejemplo de una decisión que parece trivial pero que se vuelve transformadora. ¿Has tenido alguna experiencia de reunirte con un grupo de personas para decidir algo trivial y salir transformado?

Transcripción:

La forma en que Los Amigos hacen negocios es una parte realmente significativa de nuestra espiritualidad, nuestra práctica, nuestra identidad como Amigos, y eso no siempre es fácil de entender de entrada porque creo que para la mayoría de los cristianos y la mayoría de la gente en el mundo, una reunión de negocios es algo tedioso que hay que superar. En mi entendimiento de la espiritualidad cuáquera y la teología cuáquera, una reunión de negocios es una oportunidad para un encuentro sacramental con Dios.

A veces la gente habla de cómo Los Amigos toman decisiones por consenso. Ese es un término secular que tiene algún tipo de significado que la gente entiende: ok, todos habéis estado de acuerdo en algo. Pero esa no es la naturaleza de nuestra experiencia espiritual y nuestra comprensión teológica de lo que estamos haciendo. No estamos buscando un lugar donde todos estemos de acuerdo, “bien, suficiente, hagámoslo porque nadie se opone”. Estamos buscando la obediencia a la voluntad de Dios.

Y así partimos de una afirmación y una presuposición realmente fuertes de que Dios tiene una voluntad. Dios tiene una voluntad para nosotros como individuos. Dios tiene una voluntad para nosotros como comunidad espiritual en la Junta, y Dios tiene una voluntad para este mundo. Y Dios quiere comunicar la voluntad de Dios. No tenemos que devanarnos los sesos, no es tan difícil. No hace falta tener un doctorado para descifrar la mente de Dios, porque Dios, por su propia naturaleza, está dando a conocer esa mente a la comunidad. Todo lo que tenemos que hacer es apartarnos de nuestro propio camino.

Y creer lo suficiente para poder seguir adelante a pesar de todas las formas en que ese proceso expone nuestros pecados y debilidades y fracasos a nosotros mismos y a los demás, las formas en que podemos ponernos feos unos con otros. Ese es un proceso sagrado. Mi experiencia ha sido que Los Amigos realmente se quedan en él; se mantienen en él.

Puedes decir, “bueno, a Dios no le importa de qué color es la alfombra en el salón de actos. ¿Por qué importa eso realmente? ¿Por qué tenemos que buscar la voluntad de Dios para el color de la alfombra? Vamos a elegir la alfombra”.

Y tal vez hay un montón de otros problemas que se plantean en torno a la alfombra que elegimos para el salón de actos. Tal vez diferentes colores tienen diferentes significados psicológicos en la vida de las personas y se puede entrar en la teoría del color, o tal vez hay desprendimiento de gases de esta marca, o tal vez esta empresa utiliza mano de obra infantil en Pakistán. Una decisión sobre la alfombra puede plantear todo tipo de cosas. Y tal vez a Dios sí le importa la alfombra, porque ciertamente a Dios le importan los niños trabajadores en Pakistán y a Dios le importan los residuos tóxicos de los procesos de fabricación de alfombras. Y a Dios le importamos nosotros como comunidad que atraviesa ese proceso juntos, los frutos espirituales que pueden venir de la búsqueda de una unidad profunda en la elección de una alfombra. No se trata de la alfombra, se trata de la transformación del mundo a través de la elección de una alfombra.

Así que sí, decimos que todas y cada una de las decisiones a las que se enfrenta la Junta son una oportunidad sagrada y sacramental. No hay trabajo secular.